○ 天下==当(dāng )時(🔉)はま(😝)だ殷(yīn )の時(shí )代で。周(🌎)室(shì(🧑) )の天(🗻)下(xià(🚻) )で(🌳)はなかつた(📻)が、後に天(🎋)下を支配(😠)したので、この(🤫)語が用いら(🕎)れたのであろう。
泰伯第八(🚑)
○(😊) 綱==これを「網」の誤りと見て「(🐓)一網(wǎ(📷)ng )打尽」の意(❇)味(🍤)に(🚉)解(jiě )す(🚪)る(💪)説(shuì )もある(❣)。しかし、当時の魚獲法に、大綱(gā(📭)ng )にた(🔋)くさんの小(🕋)綱をつけ、その先に釣針を(🔦)つ(🔚)け(🛂)て、それを水に流す方法があり(🍏)、それを綱(gāng )と(🈚)いつ(🌜)たという(🚸)のが正しいよう(👍)である(🐨)。しかし、いずれ(📠)にし(⛽)ても、本章(zhā(🔂)ng )の結局(📞)の意味に変りは(🎸)ない(🏴)。
深渕(yuān )ふか(🛰)ぶち(💰)に(🔧)の(🕞)ぞ(💾)むご(🔉)と、
「麻の冠かんむ(😯)り(🦋)を(✨)かぶるのが(🧕)古礼だが、今では絹糸の冠(guà(Ⓜ)n )をかぶる風(fēng )習に(❔)なった。これは(🚃)節(jiē )約のた(👧)めだ(🗝)。私(sī )はみんなのやり方に従(🐭)おう。臣下(💇)は堂(🥉)下で君主を拝するの(📒)が古礼だ(🚹)が、今(📂)では堂(🥇)上(shà(😯)ng )で拝する風習(xí(💦) )になっ(🚐)た。これは臣下の増(⏱)長(🔟)だ。私(sī )は、み(🎈)ん(🔷)なのやり方とはち(🧙)がう(🏳)が、(🎯)やはり(📹)堂下で拝する(🏹)ことにしよう。」
二(二(📜)〇七)
「後輩をばかにしては(🗣)なら(🍳)ない。彼(bǐ )等の将(💲)来がわ(🦋)れわれの(🈹)現在に(🗼)及(🖨)ばないと誰がいい(🤺)得よう。だが、四十(shí )歳(👊)にも五十歳にもなって注目をひくに足りないよう(⚪)で(💝)は(🐬)、(⏲)おそるる(😾)に足りな(🕸)い(🚏)。」
○ 乱臣((😬)原(⛳)文)=(💫)=こ(🍮)の(❔)語(🆖)(yǔ )は現在普(🥎)通に用いられてい(🌮)る(🤭)意味と(🙊)全(🍙)く反対に、(🤕)乱(🍎)を防止(🌇)し、乱を治める臣という意味(wèi )に(👻)用いられて(👸)いる(🌑)。
○ (🐖)泰伯==周の大王(た(😔)いおう)の(🎲)長子で、仲雍(ちゆうよ(🐵)う)季歴(lì )(きれき)の二(🥕)弟があつたが(🐸)、季歴の(🐱)子(zǐ(🥉) )昌((🉐)しよう)がすぐれた人(rén )物(🈹)だつたので、大王は(🚈)位を末(🥃)子季(jì )歴に譲つて昌(chāng )に(🤰)及ぼしたいと思つ(🥥)た。泰伯は父(🌦)の意志を(👊)察(chá )し(🐦)、弟の(💃)仲(zhòng )雍と共(😫)に国を去(qù )つ(🚘)て南方(fāng )にかく(📷)れた。それが極めて隱(🏝)微の間(😐)に行われ(🚞)たので、人民は(🧦)そ(🎄)の(🙏)噂(📳)(zǔn )さえすることがなか(👘)つたのである(🎊)。昌は後(🚙)の文(wén )王(🌒)、その子発(はつ)が(🏟)武(wǔ )王で(🔜)ある。
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