「え(👒)え、結局は一人(🈵)一(yī )人の問題(📼)じゃな(🥏)いで(🤪)し(🚗)ょうか。」
(🥪)事(shì )務室(🍗)の柱(🚲)(zhù(😯) )時(shí )計はしらどけい(♎)が(🛰)ゆっく(🐾)り、(👟)十(♉)時(shí )をうった。次郎(🏧)はかぞえる(⚪)ともなくその音をかぞえて(🎼)い(😭)たが、か(👔)ぞえお(🔇)わると(🗞)、(🐻)やにわ(🚜)に(⬛)立(👵)ちあがっ(🍁)た。
大河は第五室の列の(⤴)一番(🌘)うし(🧒)ろにすわっていた。しかし、た(🤘)だ(🍢)静(🏺)かに(😩)瞑目めいもく(🍯)し(🚿)ているだけで、(🍬)その(🐪)顔からは、か(🍳)れの(🍌)気持(🧤)ちがどう動(🚇)いているかは、すこしもう(🚷)かが(🐑)えなかった。
道江とい(🔄)う一女性が、(🍔)間もなく、自分の目(💵)(mù )のま(🙆)え(⏸)に現(👐)われるという小(xiǎo )さ(📨)なできことの予想、――大(dà )きな(🤜)人(🎛)間(🦇)社(shè )会の運行うんこうの中では、(🔺)まったくどうでもいいような、そ(😂)うした小(🍣)さなできごとの予想(xiǎng )よそうが、どうしてこれ(⛵)ほどまでに自(🕦)分をまごつかせ、自分(🕺)の不断の心の修練を(🎺)無(🏝)力にする(🔪)のか。どうし(🎇)て(🍺)、現在友愛塾(shú(🔁) )に(🖨)お(⛔)おいかぶさっている深(🥜)(shēn )刻な問題以(yǐ(🌠) )上に、自(zì(🍩) )分の(🌚)心を(🏍)なや(👓)ま(👟)すのか。女(🙌)性とは(📶)、恋愛れん(🚯)あいとは(🤸)、い(⏳)ったい(🥡)何(❔)だろう。それは(🤞)、これまで(♎)自分が考えて来た(⭐)人間(🌆)生活の秩(zhì )序と(🕎)は、全(quán )く次(🏐)元のちがった秩(zhì )序に(🙆)属する(🍶)ものだ(🌰)ろう(👐)か。
この(🚋)一週間(jiān )は、塾(shú )生た(🕕)ちに(👙)とっ(🔸)ては、まった(🐡)く奇妙(mià(✡)o )きみょうな感じのする一週(😳)間だった。朝倉(cā(🚶)ng )先(💁)生夫妻(🍥)も、次郎も、生(🏆)活の細部(bù(🖖) )の運営(🐷)については、自(🕊)分たちの(🤸)ほうからは、(🐍)何ひと(🐇)つ指(🥁)図さしずをせず、また、(🛍)塾生(shēng )たちから何(🥕)か(🍲)た(🤽)ずね(🚌)られても(🔊)、「ご随意ずいいに」とか、(🧑)「適(shì )当に考(kǎo )えてやってくれ(🛰)たまえ」とか、「み(💁)んなでよ(🦎)く相談(🛑)(tán )し(🍛)てみるん(📊)だな」とか(🗨)いったよ(🍋)うな返事をするだ(🖌)けだ(🥗)ったので、と(🥄)かくかれらはとま(📡)どいした。中には、それ(⏺)をい(👉)い(🚆)ことにして、ずるくかまえるも(🌞)のもな(🏄)いでは(🕉)なかった(💟)。その結(jié )果、むだとへま(🍦)とがつぎつぎにおこり、かれらの(🍣)共(🌉)同(🕜)(tóng )生活のす(🔼)がたは、見た眼(🏝)めには決していいものではなかった(💤)。時には(💆)、不規律と怠慢た(🎾)いまんだけが(🐦)塾(🖤)堂を支(zhī )配(🙎)しているので(👿)はないか、(🤓)と疑わ(🍱)れるよう(🐿)な場(chǎ(⛑)ng )面も(💪)あり、(📽)もし学ぶこ(🍥)とよりも批評(píng )することに(😘)より多くの興味を覚えている参(🌿)観(🔌)者がたずね(🏾)て来(lái )た(🚙)としたら、そ(🆚)の(😌)人(🏔)は(😐)、批評(🕦)の材(🕘)料をさがす(👪)のに(🎸)、(🍡)決して(🛥)骨は(😞)折(🥘)れなかったで(🤷)あろう。
大河は、それでも同(tóng )じ(❗)調子(🌏)で打(🎧)ちつづけ(🐖)ながら、
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