彼は(🗝)、忌々しそ(🏡)うに(🗼)、窓(🔺)からぺッと唾を(🥓)吐いて(⬆)、(🎸)青空(kōng )を(🐡)仰い(🎻)だ(🍜)。する(☔)と、(🏫)彼は、そこ(⬜)にもう一度(dù )、(🌜)ちらと(🛳)孔子(zǐ )の眼を見(📼)た。相変ら(🎶)ず微(wēi )笑を含んだ深(🐐)い眼で(✝)ある。
「(🍚)6父の在(zài )世中(zhō(🐦)ng )は、子(zǐ )の人(👻)物をそ(🎐)の志(🌶)によって(🤲)判断され、父(fù(🐔) )が死んだらその行(🍺)(háng )動によっ(🏷)て判断(duàn )される。なぜなら(🥨)、前(qián )の(🕤)場(🥂)合は子(zǐ(🛐) )の行(💟)(háng )動(🤣)は父(🤧)の節(jiē(🦎) )制(🍐)に服すべ(🍵)き(🔥)であり、後の場合は本人の自(🧝)(zì )由であるからだ。しかし、後(🏽)の場合でも、みだ(🍨)りに父(fù )の仕来りを改むべき(📜)ではない。父(fù(🚵) )に対する思慕哀惜の(😬)情が深ければ、改むるに忍びないのが自然(rán )だ(🤡)。三年(🗑)父の仕来りを改めないで、ひたす(🧜)らに喪(👄)に服(fú(😎) )する(🔨)者にして(🐋)、(🎚)はじめて真の孝(🤼)子(🎰)と云える(🛑)。」(🐓)
孔(kǒng )子は、小策(💈)を弄(🕌)(nòng )する者にあっては(🏯)叶わぬと思った(💎)。彼は(🔏)観念(niàn )して、云(💼)われるままに、(🚨)再(🏎)(zà(😴)i )び(🤭)陽(yáng )貨の家(jiā )に引(💖)きかえした。然し、ど(🏫)んな(💬)事があっても、午飯の馳走にだけはなるまい、と決(🚃)(jué )心し(👹)た。
樊遅は何のこ(🎒)と(🧠)だがわからなかった。「違わな(✌)い」とい(🔷)うのは、(🎦)親の命令に背(💰)(bèi )か(✨)ないと(🦖)いう意味にもとれるが、孟(🐣)懿(🙄)子には、も(🏚)う親は(👁)ない。そ(🌕)う考えて、彼(bǐ )は手綱をさばきながら(🦏)、しきりと首(✔)をひねった。
9 子貢(🥡)問う(🌷)。師(shī )と(😜)商と(🔃)は孰(👱)れか賢(🎯)(まさ(✂))(🎯)れると(🐩)。子(zǐ )曰く、師(shī(🏍) )や(🕸)過ぎたり、(🛡)商や(💫)及(🌱)ばず(🔔)と。曰(yuē )く(📀)、(💂)然(rán )らば則ち師愈(まさ(🎡))れるか(🐖)と。子曰(🎢)く、過ぎた(🥁)るは猶お及ばざるがごと(🏰)しと。(先進(🚌)篇)
陽(yáng )貨(👧)(huò )は、そう云(yún )って、非常に緊張した(🤐)顔をして、孔子の答を(⛱)まった。
で彼(bǐ )はついに一策を案(📡)じ、わざわざ(🛄)孔(🏵)(kǒng )子(💺)の留守(shǒu )をねらっ(🔖)て、(🛌)豚(tú(🤙)n )の(🤶)蒸肉(📻)を贈(zèng )ることにしたのである。礼に、大夫が士に物(👒)を贈った時、士が不在(zài )で、直接(㊗)使者と応接が出(🚯)来なかった場(♿)合(🈴)に(🐷)は(🐫)、士(shì )は翌(🍡)日大(dà(🐺) )夫の家(🎳)に赴いて、自ら謝辞を述べ(📥)な(💓)け(🐷)ればな(🦒)らない(🐻)ことになって(🍌)いる。陽貨はそ(🌼)こをねら(🚔)っ(🐧)たわけ(🚳)で(🐎)あっ(🛃)た。
「然し、お前達(🥃)のよう(🕦)に、血統など(🚤)問(🙆)題(tí(🎐) )にし(🆓)ない人(rén )があ(🦐)ると(🏉)知ったら、彼(bǐ(🏞) )も喜ぶにちがいない。わしも嬉し(✖)い。……7い(🌐)や(🤭)君子というもの(🐼)は(🍟)、人(ré(🚉)n )の美点を助長して、決(jué )して人の欠(qiàn )点(🏼)に(🍼)乗ずるような事(❕)は(❓)しな(🍋)いものじ(🦓)ゃ。然し世の中に(🛌)は、(🏈)兎角(jiǎo )そのあ(👊)べこべを行こう(🏴)とする小(xiǎo )人(♑)が多くてのう。」
し(💽)か(🧕)し、孔子の答(dá )えは、極(💢)(jí(🔕) )めて無(🐧)造(zào )作(🕒)であった。彼は相(xiàng )手の言葉(🙂)に軽くう(😳)な(👅)ず(🕟)きながら、
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