「どんなふうだね。」
相(💫)談は安易あ(👋)ん(🏣)いにすぎるほど、す(🔸)らすらとはこ(🖕)び、ほ(🥧)とん(💲)ど無修正だった(💥)。特(🎌)(tè )異とくい(🥢)な(🐵)行事(shì )を期待し(🛂)て(🖇)いた塾(🔒)生(⌛)たちにとっては、多少物足(zú )りなく感じら(😸)れたら(🌃)しかったが、そのために、これ(🥪)とい(🍿)う強硬(🕌)きょうこうな主張も出な(💦)かった。最も多く発言(🦈)したのは飯島(dǎo )だった。しかし、それも、(🕉)自(🍧)分の存在を印(📹)象づける目的(🛡)以上の(😒)発(fā )言で(👢)はなく(🎫)、たいて(📄)いは原案賛(➗)成の意(yì )見をのべ、(🐋)同時(🏍)に進(🌄)行係をつとめ(🚝)ると(🚴)いった(🥄)ふ(😲)うであった。田(🛐)川は、(✝)はじ(📰)めから終わりま(➗)で、(🏽)一言(🤖)も口(👗)をきかな(🔆)かった。
道(dào )江と(⏪)いう一(yī(🏄) )女性が、間もなく、自分(🎞)の(🌌)目の(🎖)まえに(🤢)現われるという小さな(📃)できこ(🕖)と(🦎)の予想(🤾)、(🐾)――(⛅)大きな(📴)人間社会の(💞)運行(háng )うん(🔑)こ(🍯)うの中では、ま(🥊)っ(⌚)たくどうでもいいような、そ(⌚)うした(🍩)小(xiǎo )さ(😲)なでき(😴)ごとの予(yǔ )想よそうが(🔆)、ど(🎋)うしてこれほどま(🎬)でに(🎵)自分(fèn )をまごつかせ、自分の不断の心の修(👇)(xiū(🎬) )練(💗)を(🔂)無力に(💿)するのか。どう(🤓)して、現在友愛塾に(💮)おおいかぶさっ(💗)ている深刻(🐸)な問題以上に、自分(fèn )の心をなや(🐼)ます(😶)のか。女性(👨)(xìng )と(💲)は、恋(😔)(liàn )愛れんあいとは、(🏨)いったい(🌪)何(hé(🤱) )だろう(🛌)。それは、これまで自分(fèn )が考(kǎo )え(🔳)て(🕴)来た人間生活の秩序(📆)とは、全く次元のち(🔟)が(👏)った秩(🐖)序に属するものだろうか。
奕(🦌)堂(📰)和(hé )尚(🍳)は聞き(💮)おわって、いか(💮)にもう(🤳)れしそうにうなずい(💳)た。そして、まだどこ(🤴)かに漂(piāo )た(🔦)だよっ(👶)ていそうな鐘の音を(🌘)追(🈸)(zhuī )い(🚄)求め(⏹)るように(⛳)、ふ(🐕)た(🍏)たびしずかに眼(yǎn )をとじた。
「先(⬅)生(🙊)(shēng )は、ぼ(🏖)くのや(🖕)りそこない(🌟)を、どうしてあからさまに話してくださらなかっ(🦄)た(🎠)んですか。」
(🧙)次郎は、しか(🏇)し、それど(👤)ころ(🈸)ではな(🈸)かった。かれは、もう、先生のつぎの言(yán )葉(yè )が、槍(qiā(🌹)ng )や(🥈)りの穂先ほさきのよう(😯)な鋭(🧦)さ(💏)で、自分(fèn )の(🦖)胸(xiōng )に(🗿)せま(🕙)っているの(🖇)を(🀄)感じ(🕖)、かた(📑)く観念の(🤰)眼(🤸)をとじ(🌈)ていたのだった。
「いつ(🕋)もこ(🈚)ん(🛵)なに起きないんで(♌)す(🦔)か。」
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