こがれるばかり、(🌈)
「正面(miàn )切(🕹)って道(dào )理を説かれると(🚺)、誰でもその場はなるほどと(😫)うなずかざるを得ない(👵)。だが大事(🕶)なのは過を(🐊)改めるこ(🕺)とだ。やさ(😐)しく(🤵)婉曲(qǔ )に注(🏚)意(👪)しても(💧)ら(🚂)うと、(🥧)誰でも気持(⏬)よ(🈯)くそれに耳(ěr )を傾けることが(👮)出来る。だ(🎚)が、大(🔩)事(📬)なの(🗣)は、(🐚)その真意のあるところを(🔮)よく考えて見ることだ。い(🧡)い気(🍫)になって(📕)真(🐁)意を考(kǎ(👵)o )えて見ようと(🧐)もせず、表面だ(🌭)け従って過を改(gǎi )めよう(🐌)としない人(rén )は、私には全く手(🌜)のつけようがない。」
○(🥉) これは孔(kǒ(💋)ng )子(🎺)晩年の言葉にちが(💞)いない(👧)。それが単(dā(Ⓜ)n )なる無(📧)常観か、過(🔑)去を顧(gù )みての歎(tà(🕺)n )声か、或(huò )は、(🍋)たゆみ(🕥)なき人(🥁)間の努力を祈る(🌐)声かそも(💇)そもまた、流転(🧤)をとおして流るる道の(🛁)永遠性(xì(🛥)ng )を(😕)讃(🛄)美する言(yán )葉か(🔩)、それは人(🗡)(rén )お(🥦)の(🎳)おの自(zì )らの心境によつて解するがよかろう(✡)。ただわれ(🎖)われ(😱)は(🔔)、(🔒)こ(🙌)うした言(🌳)葉(yè )の裏(lǐ )付(🍌)けに(👅)よつて(💍)、孔(🦑)子(📱)の他(📛)の(♈)場合の極めて平凡らし(🌫)く見え(🔩)る言(😾)葉が(👼)一層深く理解される(😧)であろ(📠)うこ(🏟)とを忘れ(🚕)て(🚠)はならない。
「(🌡)典籍の研(🕍)究は、私も人なみに(🚜)出(📚)来(🍑)ると思う。し(🍫)かし、君子の行を実(shí )践(🆙)することは、まだな(🚁)か(😡)なかだ。」
「典籍の研究(🏵)は、私(🐸)も人(🏄)(ré(🐜)n )なみ(🌍)に(👡)出来ると思う。しか(🤵)し、君子(zǐ )の行を実践する(⬛)こ(🈯)とは、まだなかなかだ(🛁)。」
(📿)互(😨)郷(🍊)ごき(💑)ょ(🕖)うという(❄)村の人た(🧜)ちは、(🚋)お話(huà(🕙) )に(🚦)ならないほど風俗が悪かった。と(🤾)ころがそ(⚡)の村の(🛂)一少年が先(🧓)師に入門をお(🚵)願いして許されたので、門人たちは先(xiān )師(shī )の(🆗)真(zhēn )意を疑(yí )った。すると、(🚥)先師はいわれた。――(🖲)
(🏼)曾先生がい(🎪)われた。――
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