○(🌴) 孝(🤛)(xiào )経(jīng )によると、(🛫)曾子は孔子に「身体髪膚これ(🍢)を父(🛀)母に受く、敢て毀(📅)傷せざるは孝(xiào )の(🎦)始なり」という教(jiāo )えをうけている。曾(🏋)子は、それ(🔠)で(💻)、手や足(💲)(zú )に傷のないのを(📱)喜(xǐ )んだこと(🐜)はいうまで(🙈)もないが、しかし、(🤑)単に身(shēn )体のこと(🐂)だけを問題にしていたの(🚨)でないことも無(🈺)論(💬)(lùn )である。
○ 関雎==詩経(jīng )の中(📩)(zhō(🎗)ng )にあ(💔)る篇(⏯)の名。
一(yī(🍆) )八(二(🔷)〇(🐴)二)
「野蠻なところ(😎)でござい(🧒)ます。あん(🧙)なところに、どうしてお住居(❄)が出(🔃)来ましょ(🍗)う。」
「せっかく道(🍘)を(🔤)求めてやっ(🕎)て来(✨)たのだから、喜んで迎えてやって(🏥)、退かないようにしてやり(😱)たいもの(🚬)だ。お(🏣)前たちのよう(🕔)に、そうむごいことを(🥉)いうものでは(🍚)な(🕰)い。いったい、人が自(🤬)分の身を清くし(🔭)よ(🤷)うと思って一歩(💗)前進(🛶)し(🏜)て来たら、その清(qī(❌)ng )く(🕌)しよう(🥑)と(👔)する気(💈)持を汲んでやれば(💡)い(🦒)いので、過(guò )去のこ(🤙)とをい(🥀)つまでも気にする(🏆)必要(yà(🐆)o )はないのだ。」
三(sān )二(一(🥇)(yī )七九)(🔁)
「(🌽)後輩(🐵)を(🕹)ばかにしてはならない。彼等の将(jiāng )来(💯)がわれ(🎈)わ(🚟)れの現在に及(jí )ばないと誰が(💠)いい得よ(🐋)う(🧞)。だ(💫)が、(🅿)四十(🖐)(shí )歳にも五(🛐)十歳に(💴)もなって(🛁)注(🔑)目を(💊)ひく(🔞)に足(😫)り(🍳)ない(♐)ようでは、おそるるに足(zú(🈶) )り(😉)ない。」
本(bě(🏯)n )篇には孔子(☔)の徳行(📄)に関す(🐀)ることが主(📢)として(🛃)集録(🦆)されてい(🕝)る。
九(一(yī )九三(🤲))
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