日本《懐かしい 裏 ビデオ》2行目ライン
懐かしい 裏 ビデオあらすじ
二〇（二(èr )二五(🗞)）
かように解するこ(🏰)とに(🦇)よ(😳)つ(🌛)て、本章の前(🔄)段と後(hòu )段(🏳)との関(wān )係が、はじめて(🤐)明瞭にな(🏧)るであろう。これは、私一(yī )個の見(jià(🕡)n )解であるが、決(jué )して無謀(🎂)な(⚫)言ではな(🕣)いと思う。聖人・君(jun1 )子・善人(🐉)の三(🛡)語を、単なる(🕰)人物(😶)の段階と見ただけでは、本(😪)章の意味が的(de )確に捉えられな(⛲)いだ(🚭)けでなく(👩)、(📵)論(lùn )語全(👞)(quán )体の意味があいまい(🏒)になるのではあるまいか。
「(🤙)恭敬な(🙍)のはよ(📙)いが、それ(🐵)が(💿)礼(🌡)に(🕎)かなわないと窮(qióng )屈(🐣)(qū )になる。慎重(🚌)(chóng )なの(👸)はよいが、それ(〰)が礼にかなわないと臆(yì )病に(🉑)なる。勇敢な(✊)のは(👄)よいが、それが礼にかなわないと(🏹)、不逞になる。剛直なの(🐍)はよいが、(🏹)それが礼にかなわないと苛(❔)(kē(🔻) )酷に(😪)なる。」
「大軍の主(🕡)将でも、それを捕虜(lǔ )に出来(👤)ない(🕑)ことは(⛱)ない(🤷)。しか(💭)し、(🐮)一個(🐔)の平凡人(♍)(ré(💹)n )でも、そ(🏪)の人の自由な意志を奪(duó )うこ(🔲)とは(🚑)出(🚕)(chū )来ない。」
○ 聖人(💰)・君(⭕)子・善人＝＝(🐄)孔(🎹)子のい(🏸)う(🐃)聖人(ré(🍑)n )・君(🧀)子は常(chá(🕊)ng )に政治(zhì(🕘) )ということ(🏆)と関(wān )係があ(🍞)る。現に政治の(🕜)任に当つ(🐼)てい(🏣)ると否(fǒu )と(🌿)にかかわらず、完(💧)全無欠(😉)な徳(🏀)と、自由無碍(🚖)な為政(zhèng )能力(lì )をもつた人(rén )が(📷)「(🆖)聖人」であり、それほど(🏣)ではなくとも、理(lǐ )想と識(shí )見(👩)とを持ち、常(🍾)に(🚱)修(xiū )徳(🏿)に(🦗)いそしんで(🐡)為(🌨)政(👐)家(😺)として(🤐)恥か(🖋)しくない人、少くと(🐃)も政治に志(🚗)して(👑)修養をつんで(🍚)いる人(rén )、そう(🏓)いう人が「(🏨)君子」なのである。これに反して(✖)、「善人(🏟)」は必(bì )ずしも政治(🌲)と(🚖)関係(🍘)はない。人間として諸(zhū )徳のそなわ(🏣)つた人という程度(⛔)の(🔔)意味で用いられてい(📓)る。
○(⭕) 九夷＝(🗒)＝九(🦆)種の(😺)蠻(má(🔍)n )族が住んでいると(🙈)いわれてい(🉑)た東方の地方。
三(sān )四（一八一(🍒)(yī )）(🍪)
「せっかく道を求めてやって来(🕐)たのだから(⚫)、喜(xǐ )ん(🚿)で迎(🚷)えてや(🏧)っ(🔗)て、(🥠)退かない(🐨)ように(🏷)し(🎒)てやり(🍀)た(🎈)いものだ。お前(🔢)たちのように(🎙)、(🍶)そ(🉐)うむ(🕴)ご(🙆)いことを(🦓)いう(🚻)ものではな(🏁)い。いっ(🌤)たい、(✋)人が自分の身を清(qīng )くしようと(🛳)思って一歩前(🌝)(qián )進して来たら、その清くしようと(🖥)する気持を汲んでや(💋)れ(🚉)ばい(🍷)いので、過去のこ(🔀)と(😕)をいつまでも気(🍓)(qì )にする必要はないのだ。」(🚢)
「その地(🕜)位にいなくて、(📘)みだ(🔐)り(🥧)にそ(🥘)の職務(wù )のこと(⚽)に口(kǒu )出(chū )しすべき(⛎)ではない。」
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