○ 孔(🏛)(kǒng )子(🌷)が(🌸)昭(zhāo )公は(🥣)礼を知つていると答(📠)(dá(🚗) )え(💧)たのは(⬆)、自分の国の君主のことを他国(🦄)の役人の前(📕)(qián )でそしるの(🤳)が非(📤)礼であ(🌋)り、且つ忍びな(🏮)かつ(🤓)た(🅾)からで(🎇)あろう。しかし(😹)、事(🤴)実を指摘(zhāi )され(🤫)ると(❎)、それ(🛣)を否(fǒu )定(💮)もせず、(👡)また自(🥁)己辯(🚘)護も(🌜)せ(🌬)ず(🚃)、すべてを自分(📵)(fèn )の不(📣)明に帰し(⛎)た。そこに孔子の面目(🃏)があつたの(💥)である。
○ 以上の三章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意(yì )あつてか、(💥)孔(🔈)子の門(mén )人(ré(🌞)n )中最も目立つている顔渕と(🀄)子路と子貢の三(sā(👉)n )人をつぎ(💯)つぎに(🛀)と(🏪)らえ来(lái )つて、そ(📸)の面目(mù )を躍如たらし(🥅)めている(🌹)。この(🔳)三章(♎)を読(💊)むだ(🆒)け(➿)でも、すでに(🥁)孔(kǒng )門の(🐴)状況が(🌱)生き生(shē(😝)ng )きとうかがわれ(😖)る(🛒)ではない(🤘)か。
(🥡)顔渕がため息を(🐆)つきながら(🕒)讃(🏵)歎(👤)(tàn )していった(👏)。――
「私(sī )の足を出(chū )して見るがいい。私の手(shǒu )を出(🧖)して見るがいい。詩経に、(👢)
三〇(🎵)(一七七(qī(🌛) ))
「もとより天(tiā(🕴)n )意にかなった大徳(dé(🦉) )のお方で、まさに聖(🦔)人の域に達しておられます。しかも、その(📭)上に(🈹)多能でもあら(🌖)れます(⛽)。」
色よく招(zhāo )く。
三(sān )六(liù )(一八(🕝)(bā )三(sā(🏍)n ))
三六(一八(👘)(bā )三(sān ))
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025