で彼は(🚸)つい(🚫)に(👴)一策(🚇)を案(àn )じ、わざわざ(⏳)孔子の留守をねらって、豚の蒸(zhē(💠)ng )肉を贈ることに(🏛)したのであ(🚨)る。礼に、(🍇)大夫が士に物(⏳)を(☔)贈った時、士が不(bú )在(🙅)で、直接(jiē(🤮) )使(🍉)者と応(yīng )接(🔄)が(🕯)出来な(🌃)かった(🥨)場合には、士(👡)(shì )は(🍥)翌日大(🌙)(dà )夫(fū(💝) )の家に赴いて、自ら謝辞を述べなけ(🎧)ればならないこ(😥)とに(⛎)なっ(😲)てい(🥠)る。陽貨はそ(😌)こをね(🥚)らったわけであ(🥞)った。
(📠)ところ(🤞)が、(🐎)あ(👭)る日(rì )、樊遅が孔(🌔)子(zǐ )の供(🌶)をし(🕯)て、馬車(🍏)を御(⤴)するこ(⛷)とになった。樊(❎)遅(chí )は(🎆)孔子の若(ruò )い門人(🌀)の(〰)一人であ(😇)る。武(wǔ(🐳) )芸(yún )に秀でているため(🕑)に、(🎦)孟孫子(zǐ(💉) )に愛され(😡)て、(🎧)しばし(🦆)ばそ(🎃)の門に出(chū )入(🐡)する。孔(🚉)子(😥)は、彼な(😩)らば、(🐷)自分(fèn )の意(🚵)志(zhì )をは(📙)っきり孟懿(yì )子に伝(🌐)え(🎾)てくれるだろ(♊)う、と考(🧜)(kǎ(💥)o )えた。
(もし(⬆)、(👍)孟(🐛)孫氏に、は(🎥)なはだ(🐧)しい僭(📮)上(💱)沙汰でもあれば、それは(⤴)孟(🦔)孫氏(💘)一家の問題(tí )だけで(🏌)なく、(🥚)魯の(⚡)国の問題であり、ひ(🎤)い(📳)ては天下の道(🗄)義(🐇)を紊る(🔽)こ(🏏)とに(🦋)もな(🎒)る。それに、万一、自分(✴)(fèn )に一応の相談(💈)(tá(💫)n )をした、とで(👺)も云いふらされると、これか(🥑)ら自分が(🌴)やっ(♟)て(🌃)行こうとする政治の(🐠)精(jīng )神を、傷けるこ(🦁)と(🍽)にも(🖊)なる。出(⚾)来れ(🙆)ば、(😻)自(🆙)(zì(📸) )分のい(💬)った意味を、はっきりさして置(🈁)(zhì )くに越(yuè )し(✴)た(😖)こ(🤠)と(🥡)はない(🥞)。しかし、祭典の計(jì )画(huà )に(🏢)つ(👰)いて、直接の(🖐)相談(😮)も(😤)うけ(📼)な(👽)いで、こちらから(✌)それを云(yún )い出(🤳)す(🤾)のも非礼(🗂)だ。何(hé(✋) )とか方(fāng )法はないも(🖱)のだろ(📟)うか。)(👲)
「お前にも、まだ(🏥)礼のこころはよくわかっていな(🌔)いようじゃ(🦀)な。」
「(🕟)しかし(🌒)、そんな意味な(😵)ら、今更先生に云わ(⛽)れなくても、孟懿(yì )子(👨)もわかっていられるでし(🦑)ょう。もう永いこと礼を学んでいられるのですから(🕝)。」(🚏)
2 仲弓仁を問(wèn )う。子(zǐ )曰(yuē )く、(💯)門を出でては大(🕰)(dà )賓に見ゆるが如(🍊)くし、民を(🗳)使うには大(dà )祭に承(chéng )くるが如(🥘)くせよ。己(⬇)の欲せざる所は人に施すこと勿(📒)(wù )れ。邦に在りても(☔)怨なく、家に在りても怨なからんと。仲弓曰く、雍(🔇)不敏(✒)(mǐ(🕰)n )な(🍲)り(💈)と雖も、請(qǐng )う斯(sī )の語(yǔ(🔛) )を事とせんと(顔淵篇(piā(🌃)n ))
「ふふむ。すると、わしの(🕵)眼に何か邪(xié )悪な影(yǐng )でも射している(🍸)の(🥇)か(🏦)な。」
「(🔰)大丈夫(🧖)だと思(🏽)います。本物が立派でさえあれば。」(🏓)
「はっきり掴めない(🔔)にしても、(🦀)何か(⏲)思い(🖨)当ることがあ(⭕)るだろ(😽)う。」(💀)
門人たちは、孔(kǒ(⏪)ng )子について歩(🐧)くのが、もうたまら(🕶)ない(🤬)ほ(💿)ど苦(kǔ )し(⛑)くなっ(🗂)て来(lái )た。
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