一一(yī )(一(🤨)九五(➿))
○(🆓) 孔子の門人た(📵)ち(🍎)の中(🥪)にも就(jiù )職目あ(📭)て(🥃)の弟子入りが多かつ(🐥)た(🎐)らしい(🌒)。
「禹(yǔ )は王(🦃)者(🛶)とし(😶)て完全無(wú )欠だ。自分(🔋)の飲(yǐ(💁)n )食をうす(😬)くしてあつ(🈁)く(🏘)農(nóng )耕の神(shén )を祭(🗣)り、(🧢)自分(🛑)の衣服を(⚪)粗(🎧)末にして祭服を美(mě(💕)i )し(💪)くし、自分の宮室(👭)を(🚶)質素に(🔗)して(🎱)灌(guà(🥒)n )漑(gà(🤸)i )水(shuǐ )路に力をつくし(🐣)た。禹は王者(zhě )として完(wán )全(quá(🤔)n )無欠(🌧)だ(🌁)。」
○ 孔(🔹)(kǒng )子(zǐ )自身(🤓)が当時第一(yī )流の音(yīn )楽家(🔝)であつたことを(📀)忘(wàng )れては、この一章の妙(🛹)味(😲)(wèi )は半(🐣)減する。
「野蠻なところでございます。あんなところに、どうしてお(🤤)住居が出来ま(😐)しょう(🥗)。」
「典籍の研究は、(👴)私も人なみに出来(🕵)(lái )ると思う。し(😋)かし(🕛)、君子の行を実(shí )践するこ(🕓)とは、まだ(😾)なか(🛡)なか(📌)だ(🌄)。」(🕗)
二(🍵)七(一七四)
○ 子(❗)路の祷りは、(👏)謂(🧔)ゆる苦しい時(🃏)の神(🎖)頼みで、迷(💅)(mí )信的祈祷(🏖)(dǎo )以上のものでは(🍞)ない(🌿)。それに対(🍼)(duì )して(🍽)孔子(zǐ )は、真(🕖)の心の祷(dǎo )り、つ(🔊)まり天地に恥(chǐ )じない人(rén )間(jiā(🥫)n )としての精(jī(🤯)ng )進(😨)こそは、幸福に到る道だ、と(⛰)いう(😔)こと(💃)を説いた(🎟)。孔子の教えには宗(🥅)教がない、と(🚘)よ(🆒)くいわれ(🖍)るが、「(🔶)天」(❎)という言(😴)葉は、孔子によつて常に宗教的(de )な(🤽)意味(🐾)に(🌔)使われているのである(🌊)。
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