「お前もそ(☝)のことを聞(wén )いているのか。」
(違(🐂)わない(🎓)、(🗼)違わない、――何(📬)のことだ(👃)ろう。)
そう(💐)決(😱)心した彼は、翌朝人(🕸)をやって、(🥁)ひそか(🕺)に陽貨(🔹)の動静(jìng )を窺わ(🐑)せた。
(🍽)と誓った(💣)ものだ。彼はその時の誓い(🎙)を今(jīn )でも決(🚵)して忘(😯)(wà(🎿)ng )れて(🏵)はい(⏳)ない。讃(🔡)め(🔃)られれば讃められる(🐏)ほど(📴)、戒(🐪)慎す(🖖)るところがなけ(📞)れ(👱)ばならない、と、(👼)彼はいつも心(🤺)を引き(🧡)しめているので(🌚)ある(😣)。
「どう思う、お前は?」
彼が、こ(🧦)ん(💲)なに惨めな失敗をく(🦍)り(🎚)か(⛸)えすよう(😧)に(🏫)なったのは、(🐠)不思(🐮)議(🌥)にも、孔(🍊)子が司空(🥈)(kōng )の職を奉じて、彼(🌞)の上(shàng )に坐るようになっ(💕)てから(💄)のことであ(🏸)る。孔(👓)子(🙊)は、こ(🍦)れまでの司(sī )空とちがって、非(fē(🔂)i )常な(🐖)部下(xià )思いで、めったに怒った顔を(🥗)見(jiàn )せた(🚁)こともない(🍪)のだ(🍊)が、(🥋)どう(🐝)いうものか、いざ(㊗)奏楽(lè )となると、(🎚)楽長(zhǎ(🐤)ng )の手がにぶ(😬)ってしまう。むろん孔(🈶)子は(🎻)、音(yīn )楽の道(⬅)にずいぶん深くはいっている人(😤)だから、楽長と(💣)しても、彼(bǐ )を甘(🚚)(gān )く見るわ(➗)けには行かない。しか(👔)し(🅱)、(🤵)そのため(🌖)に手(🐟)が固(🍎)くな(🥊)るの(🔤)だ(💣)とは(🌌)、(👬)楽(🏡)長自(zì )身(🥍)も考えていない。
(なるほど(🎛)孔子は音楽(lè )の理(📔)論(🍆)には長じている(💜)だろう。しかし、実(🛂)際(😵)楽(lè )器を握っての技術にかけては、何といっても(📻)自分の方が玄(🐠)人くろ(🌘)うとだ(🔙)。)
「音楽(🛩)の世界(🥩)は一如の世界じゃ。そこでは(🚲)、いささかの対立意(yì )識も許されな(😈)い。先ず一人々々の楽手(⚫)(shǒu )の心と(🍇)手(🎃)と楽(lè(👢) )器(💳)とが一如(😰)(rú )になり(⛱)、楽手と(🔧)楽(👭)手(📟)と(😗)が一如になり、更に楽手(🚍)と聴衆(😢)とが一(yī )如(🥙)になって、翕如(🐚)きゅう(🍌)じ(🈯)ょとして一(yī )つの(🐰)機を(🍆)ねら(🔚)う。これが未(😽)(wèi )発(🙋)(fā )の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機(jī )到(🗡)っておのずから振動(dò(⏮)ng )を始(💞)(shǐ )める(🚙)と、純如と(😱)して濁(✋)りのない音波が(☝)人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音は(🥔)ただ一つである(🌘)。ただ一(yī )つ(🔋)であるが(🥊)、その中には金音もあり、(🧗)石音もあり(🎴)、(💳)それらは厳(yá(🦁)n )に独(🧥)自(🎞)(zì )の音色(🔙)を保って、決しておたが(✏)い(🕰)に(🧜)殺しあうこと(🛵)がない。※(「激」の「(😑)さん(📧)ずい」(💶)に代えて「(🚨)白」、第(💍)3水(🌮)準1-88-68)如きょうじょ(🛑)として独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに(👋)合(⚓)するの(👘)じ(🏚)ゃ。こうして(🚘)、時間の(🚧)経過(🍋)につれて(🧞)、高低、(😠)強弱(ruò(🌡) )、緩急、(📆)さ(Ⓜ)まざまの変化を見せるので(🤮)あるが、そ(🔯)の間(jiān )、厘(👍)毫りんごうの隙(xì )もなく、(🉐)繹如えきじょとして続(😸)いて行(há(😬)ng )く。そこに時間的な一如(rú )の(🤰)世(💕)界(jiè )があり、永遠と(💊)一瞬(😈)との一(yī )致が見(jiàn )出(🔡)さ(🌆)れる。ま(🔱)ことの音(yīn )楽(lè )というものは、こうしたも(🌊)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世(📴)界ではな(🎰)い(🥝)。まして、自分(🍉)の腕と他(🐓)人の腕(wà(🦇)n )を比べたり(🎼)、(😊)音楽のわか(😍)る者(🖇)とわからぬ者(zhě )とを差別したり(🛳)するような世界(📽)(jiè )と(🗜)は、似て(🦊)も似つかぬ世(🚏)(shì )界(🍷)なのじゃ。」(🎌)
「でも、あの調子では、諸(zhū )侯(hó(🏳)u )を説いて見たところ(📶)で(✊)、相(xiàng )手にされないだ(🚶)ろうと(😪)思(sī )います。惜しいもので(⚾)す。」(🥐)
孔子(zǐ(💰) )は、この(💢)ごろ、仲弓に対して、(🌭)そういった最(📣)高の讃辞をすら(➖)惜(🐵)しま(⛺)なくなった。
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