「時(shí )は刻々(🥚)に流(🐮)れて行きま(🗜)す(🎍)、歳(✒)月は人(rén )を待ちませ(🚖)ぬ。それだのに、貴(👙)(guì )方のよう(🕠)な高徳(dé )有能の士(shì )が(🏳)、いつまで(🐈)もそうして空(💔)(kōng )しく時を過(😣)ごされるのは、心得がたい事(🥛)です(👻)。」
「仲弓もこのごろ(😴)は仁者(🌈)(zhě(🧦) )の列(📜)にはいったか知(zhī(🏗) )ら(🥉)な(🗃)いが、残(cán )念なことには弁舌の才が(📑)ない。」
彼は、忌々し(🔚)そう(🍀)に、窓か(🎣)ら(👌)ぺッ(🏦)と唾を吐いて、(🍧)青(qīng )空(kōng )を(🦋)仰(🛶)い(🤲)だ。する(🥨)と、彼は、そ(🛌)こにもう一度(dù(✖) )、ちらと孔子(🧤)の眼を見た。相変らず微(🤓)(wē(💈)i )笑を(🐵)含(🐓)(hán )んだ深い眼である。
「楽長!」
次は子(🏓)(zǐ )游に対(duì )する答(dá )えである。
ところが、(🐜)あ(📨)る日、樊遅が孔(kǒng )子の供をして、馬(👕)車を(🛺)御することに(🍱)なっ(🚱)た。樊遅(📑)は(🍉)孔(kǒng )子の若(ruò )い門人の一(👿)人であ(👡)る。武芸に秀で(🛄)ているために(🏎)、孟孫子(👩)(zǐ )に愛さ(🧖)れて、しばしばその(📧)門に出(chū )入す(📝)る。孔(kǒng )子は、彼なら(🏋)ば、自(🚗)分の意志をはっきり孟(mèng )懿(📄)子(zǐ(🙍) )に伝えて(🏌)くれるだろう(🎦)、(🤱)と考えた(🚈)。
「いけな(🤒)いことも(🎙)ありま(🎹)す(🍧)まいが(👥)、鄭(zhèng )重の上にも鄭重になさりたいのが(😯)、(🔌)せめて子としての……」
門(mé(⛳)n )人たちが、(🤙)孔子のこうした教訓(xùn )に(🎣)よっ(🔖)て、まじめに自己(jǐ(🐌) )を反(fǎn )省す(🗓)る機縁(🧒)を掴(💵)み得たか(🙋)は、まだ疑問であった。しかし、そ(📡)れ以来、仲弓の身(shēn )分や、彼(🌤)の父の(🍂)素行(👪)(háng )が、彼等の話題にのぼらなくなったことだけは(🌰)たし(🚁)かである。尤(yóu )も、この事(shì )は(🔤)、(🐈)仲弓(👣)自身(shēn )にとっ(❔)ては、(🈺)どうでもい(🥟)い(🤙)事(shì )であ(💛)っ(💂)た(🙄)。彼(📄)は(🌬)ただ自らを戒(🎏)慎(🤕)(shèn )すること(👌)によ(🐇)って(🈚)、(🔹)孔子(🎛)の知遇(👘)に応こ(🃏)たえれ(🔒)ばよかったのだか(📳)ら。
懿子(🥩)(zǐ )は、その意味がわ(🎽)かってか、わか(⏩)らない(🌺)でか、(🏔)或は、わか(🏉)っても知らん顔(yá )をする(😥)方が(📹)都合(🕛)がいい(🕶)と考え(🐺)てか、重ねて問(💪)いただし(🗓)ても見ないで、帰(guī )って行(háng )って(🚢)しまった。孔子は(😌)、いくらかそれが気が(📕)かりにならな(🦕)いでもなかったのであ(🤼)る(🧞)。
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