白 上 フブキ エロ9

A「あれ(👪)は『御前ご(🥒)ぜん申す』と云う岩(🎼)です(✉)」

A「この次。」と(🛷)頬杖をつ(🎦)いた(🏝)まま、に(🔲)こりともせずお婆さんの顔を、まじまじと見つ(🔱)めながら(🍟)、(😣)こんどは(💋)やや(👁)明瞭に言ふ(👘)。「け(📤)ふは寒(🔠)い(🛋)。」

A「はあ、はあ、そのお心(🕟)持はよく分り(🥝)ま(🚼)す(💯)わ。誤解(🌽)どころか(🎼)、私(🍄)こそ(❔)十分調べて(🌛)も(💌)みませ(🚝)んで、軽率(👽)なこと(🍆)を致しまして、申訳もございません」

A「(🎾)どない(💿)や？」

A　紙(🥀)と云うものは(🦍)支那(🌈)人の発明である(👟)と(🤱)聞く(😲)が(👄)、われ／＼は西洋紙(🖐)に対(💞)す(💒)ると(🐩)、単なる実(👽)用品と云う以外に何の感じも起らないけれども、唐紙や和紙(💘)の(🏼)肌理き(⛰)めを見ると、そこに一種の温かみを感(🔆)じ(🍴)、心が(🐷)落ち着くようになる。同じ(🌴)白(🥕)いので(🗓)も、西洋紙の白さと(🛢)奉書や白(🌇)唐紙の(😎)白さ(😙)とは(🐇)違う。西洋紙の肌は光(🤸)線を撥ね(🏐)返すような(🅾)趣があるが(🚆)、奉(💭)書や唐紙の肌は、(🚢)柔か(🕳)い初雪の面のように、ふっく(🌗)らと光線を中へ(🥓)吸い(✈)取る。そうして手ざわりがしなやかであり(🌹)、(🅱)折っても畳んで(✨)も音(🐎)を立て(🎎)な(🎢)い(🕶)。それは木(⛳)の葉に触れているのと同じように物静かで、しっとり(🏯)して(🎭)いる。ぜ(🛸)ん(🏤)た(🏓)いわれ(👐)／＼は、ピ(⏪)カ(📂)ピ(🕜)カ光るも(🥂)のを見ると心が(😮)落(🥎)ち着かないのであ(👜)る。西(🦋)洋人は食器などにも銀や(🧡)鋼鉄やニッ(🙎)ケル製のもの(🏝)を用(🥍)いて、(🎒)ピ(⛳)カ(✡)ピ(🙊)カ(😑)光る様に研みがき(🔘)立て(🎧)るが(🕐)、われ／＼(🍧)はあゝ云う風に光(🤬)るも(🅾)のを嫌う。われ／(🎼)＼の(💆)方(🔜)で(🈹)も、湯沸しや(✔)、杯や、銚子等に(📭)銀製(✌)のもの(🌕)を用いるこ(🔗)と(♏)はあるけ(🉑)れど(👼)も、あゝ(📠)云う風に研(🈵)き(🎺)立てない。却(⏮)っ(💭)て表面の光りが消えて、(🐾)時代がつ(〽)き、黒(👜)く焼(🎭)けて来るのを喜(🦒)ぶのであ(🛂)って、心得のない下女などが、(🎡)折角さびの乗って来た銀の器をピカピカに研いたり(🙏)して、主人に(🏧)叱(📂)られることがあるのは、(💵)何処(🍥)の(🌀)家(🎍)庭でも起る(🎡)事(📌)件である。近来、支那料理の食器は一般に錫製(👔)のも(💣)のが使われ(🤯)ているが、恐らく(💱)支那(🌡)人(🕧)はあれが古色を帯びて来るのを愛(🕺)す(📘)るのであろう。新しい時はアルミ(👚)ニュームに似た(😹)、(🚩)あまり感じ(🛫)のいゝ(👻)ものでは(🍖)ないが、支那(♎)人(🧞)が(🕟)使うと(☕)あゝ云う風(🦆)に(🦔)時(♊)代をつ(🍪)け、雅(🎪)味のあるものにして(🐢)しまわなければ承知(🤴)しない。そし(🎀)てあの表面(🖱)に詩の文句などが(🌄)彫って(🍜)あるのも、(🎀)肌が黒ずんで来るに従い、しっ(⤴)くり(⛎)と似合(🅾)うようになる。つまり支那(🏴)人(😍)の手に(🕢)かゝると(📊)、薄ッぺらで(🐲)ピカピカ(🙌)する錫と云(⭕)う軽金属が、朱泥のように深みのある、(🚄)沈んだ(🎶)、重々し(😅)い(⛩)ものになるのである。支那(🍍)人は(😿)また(🤯)玉ぎょ(👂)くと云う石(🚽)を愛す(👒)るが、あの(🤡)、(🍓)妙に(🕗)薄濁りのした、幾百年もの古い(💣)空(🔁)気(🖐)が一つに凝結(🌟)したような、奥の(🌞)奥の方(💡)までどろんとした鈍(🎴)い光りを含む石のかたまりに(👻)魅(🤟)力を(🏕)感ず(🎅)るのは、(💎)われ／＼東洋人だけではないであろうか。ルビー(🤷)やエメラル(🆙)ド(🏕)のよ(👄)うな(➰)色(🔱)彩がある(😯)のでもなければ(😾)、金剛石のような(🍴)輝(🐑)きがあ(🧞)るの(🥔)でもないあゝ(🔥)云(🃏)う石の何処に愛着を(🐓)覚えるのか(🤐)、私たちに(☔)もよく分らないが(👮)、しかしあ(🥖)のどんよりし(📱)た肌を見ると、いかにも支那の石らしい気がし、(🌈)長い過去を持つ(🥧)支那文(🐅)明(🌂)の滓おりがあの(🏬)厚み(🤺)のある濁りの中に(🏌)堆積(🧦)している(🎀)ように思(🍯)わ(🔟)れ、(👿)支那人があゝ云(🍤)う(🏙)色沢や(🔑)物質を(🌉)嗜好(🚙)するのに(👻)不(🎼)思議はないと云う(⛷)ことだけは、頷ける(😳)。水(🔮)晶な(📞)ど(😕)にしても、近頃は(🐬)智利(🏖)チリか(🥔)ら沢山輸(📲)入されるが、日本の水晶に比(🎗)べると、智利チリのはあまり(😷)きれいに透きとおり過ぎてい(🥩)る。昔から(👡)ある(🌿)甲州(🕌)産の水(🐀)晶と云うものは、(💓)透明(🏮)の中にも、全体(🌹)に(🔙)ほんのりとした曇り(🙀)があって、も(📹)っと重々しい感じがするし(🌥)、(🌵)草入(〽)り水晶などと(🏧)云って(😪)、奥(🕒)の方に不透明な固形物の(😬)混(🆘)入しているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶ(🚌)のである(🔃)。ガ(😡)ラ(📿)スでさえも(🔘)、支那人の手に(📁)成った乾隆グラ(🐅)スと云う(🛴)ものは、ガラスと云うより(🌜)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに近(💵)いではない(〰)か。玻璃(🚸)を製造する術は早く(🕢)から東洋に(📀)も(😼)知(🚕)ら(😦)れていながら、そ(🐑)れが(🎗)西洋のように発達せずに終り、陶器(🧟)の方(🦑)が進歩したのは、よ(🧡)ほ(💗)どわれ／＼の国民(🍠)性(🤢)に関係する所が(🌍)あ(🚱)る(🔌)に(😲)違い(💬)ない。わ(💉)れ／＼は一(🍚)概(🐐)に光る(🐑)ものが嫌いと云う(🐤)訳では(🎹)な(🍩)いが、浅く冴え(🐮)た(🥀)ものより(😉)も、沈んだ翳(🍌)かげ(➖)りのあるものを好む(🌉)。それ(🔄)は天然の石であろうと、人工の器物であろうと、必ず時(🌯)代のつやを連想させるような(🚞)、濁(🖤)りを帯(🛌)びた光り(👚)なのである。尤も時代のつや(👖)などと云うとよく聞(🍥)え(🥅)る(🥝)が、実を(🌐)云(✏)えば手垢(👺)の光りである。支那に「手沢」と云う言葉があり、日本に(🔤)「なれ」と(🥁)云(💽)う言葉が(📣)あるのは、長(🎬)い年月の間(🏳)に、人の手が(🈂)触って、一(😶)つ所をつる(🗣)／＼撫でているう(🔟)ちに(🏣)、(📔)自然と脂が沁み(🤫)込んで来るようになる(😻)、そのつや(🥫)を云う(💵)のだ(👥)ろ(🏖)う(🕹)から(🎂)、云(😞)い換えれば手垢に違いない。して見れば、「(💰)風(🔴)流は寒きも(😶)の」であると(🤟)同(🧠)時に(🎭)、「むさきも(😀)のな(🐋)り」と(🚡)云う(💢)警(🕓)句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うも(🎈)のの中に(💍)は幾分(🔋)の不潔(⛩)、かつ非衛(🌗)生的分子(🔵)があ(📊)ること(🕗)は否(⌛)ま(🐮)れ(📣)ない。西洋(🛷)人(Ⓜ)は(👔)垢を根こそぎ(📝)発き立てて(📇)取り除こうとするのに反し(🚟)、(⚓)東洋人はそ(📠)れを大(🕔)切(👍)に(👨)保存して(🔻)、(🐡)そ(🌶)の(🖍)まゝ美化する、と、まあ負(🗃)け惜し(⛽)みを云(🦁)え(⏱)ば(😆)云うところだが、因果(🎴)なことに、われ／(🌱)＼は人間(💲)の垢や油煙や風雨のよごれが附い(⚓)たも(💘)の、乃至はそれを(🕑)想(🛢)い出さ(🐎)せるような色(🏒)あいや光(🌳)沢(💩)を愛し、そう云う建物や器物の中に住(🏌)んでい(👪)ると、(🛬)奇妙に心が和やい(🥖)で(🚃)来、(🐠)神(🌃)経が安まる。それ(👂)で私(😔)はいつも思う(🤮)のだが、(⏳)病院の壁(♎)の色や手術服や(🥞)医(😜)療機械なんかも、日本人を(❤)相手に(🎰)す(🕋)る以(✴)上、あゝピカピカするも(💸)の(💰)や真っ(😕)白なものばかり並べな(☝)いで(😥)、も(😳)う少(🍰)し暗(💊)く(🤙)、(😟)柔か(🌋)みを附(🍣)けた(🔆)らど(👤)うであろう。もし(🏅)あの壁(🕤)が砂壁か(🌑)何かで(🦆)、(🚛)日本座敷の畳(😊)の(🚉)上に(💨)臥ねながら治療(🙍)を受けるの(✖)であ(🧢)っ(🕉)たら(🖐)、患(🤞)者の興奮が(🆗)静ま(🤫)ることは確かであ(🥕)る。われ／＼が歯(🗜)医(🚤)者へ行くのを嫌うのは、一つにはがり／＼と云う音響(🚦)にも因るが、一つにはガラスや金属製のピカピカする物が多過ぎ(😞)るので、それに怯えるせい(🕵)もある。私は神経(🥤)衰弱(🤯)の激しかった時(♓)分、最新式(📃)の設備(📩)を誇るアメリカ帰り(🌰)の歯医者(🔀)と聞くと、却っ(🏧)て恐毛をふるったものだった。そして田舎の小都会(🐌)などにある、(🗽)昔風の日本家屋に手術室を(🛩)設け(🤐)た、(🥄)時代後れのしたような(🛶)歯医(🤽)者の(🙀)所(🌿)へ好(🕑)んで出(🔌)かけた。そうかと云って、古色を帯び(😕)た医療機械なんか(📄)も困(🕞)ることは(🕋)困る(🌸)が(🤚)、も(🙌)し(🍞)近代の医(🔢)術が日本で成長したのであったら、病(📵)人を扱う設備(🔐)や機械も、何とか日本座敷に調和(🔫)するように(🦒)考案(🐡)され(🔉)て(🖲)いたであろう。これもわれ／＼が借り物のために損(⛲)をして(🐥)いる一つの例である。

A「まあ(⏫)、綺麗きれいな花！」(🍁)