大(dà )宰たいさいが子(🕉)貢にた(🔪)ずねていった。―(⏫)―
○ (👉)こん(🔓)な有(yǒu )名(míng )な言(yán )葉は(🚈)、「三(sān )軍も帥(🚠)を(💲)奪うべ(🤴)し、匹夫も志を奪うべか(✅)らず(🌸)」という文語体の直(📸)訳(yì )があれ(🤚)ば(🔪)充(🌃)(chōng )分かも知(zhī )れない。
「典籍(jí(🐧) )の研究(jiū(😺) )は、私(📮)も人なみに出来(🎈)ると思(👫)う。しかし、君子の行を実(💝)践(jiàn )す(🏻)ることは、(🚐)まだなかなかだ(🍫)。」
「かりに(💼)周(🔢)公ほ(🗳)どの完璧な才能がそなわっていても(🎚)、その(📣)才(cái )能(né(👒)ng )に(🥧)ほこり、(😓)他人(rén )の長所(suǒ )を(📢)認(🐓)(rèn )めな(🚪)いよ(🚣)うな人(🥦)であるならば(🖇)、もう見(🏼)どこ(🙊)ろのな(♈)い人(🕍)物だ。」
二五(🍬)((📮)二三(sān )〇)
七(♏)((⭐)一九(🤱)一)(🍑)
○ 綱(💂)==(⏹)こ(🛁)れを(🗂)「網」の誤り(🚆)と見て「一網(💵)打尽(🌶)」の意味に解(💜)す(⛴)る説もある(🔷)。しかし、(🥍)当時の魚(yú )獲法(fǎ )に、大綱にたく(🍓)さんの小綱をつけ、その(🌔)先に(🆖)釣針をつけ(😿)て、(🕜)それを(💔)水に流す方法(fǎ(⛲) )があり、それ(👖)を(♌)綱(🚐)といつ(🛫)たというの(👃)が正しいようである。しかし、いずれにしても、本章の結(💙)局(🤳)の意(yì )味に変りはない。
○(🤒) この章は、(🕢)いい音楽が今(jīn )はきかれない(😥)と(🥙)いう孔子のなげき(🦋)でも(🎇)あ(🧝)ろ(🚳)うか。――(⛄)諸説は紛々としてい(😸)る。
一六(二二(👳)(èr )一(📮))
有(🏑)るをね(🎃)たみて
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