「野蠻(mán )なところでござ(🚭)いま(🧢)す。あんなと(👄)ころに、(📌)どうしてお住居(jū )が(🚂)出来(lái )ましょう。」(🏠)
○ (🆗)同姓==(💞)魯(🍈)の(🏘)公室(♟)も呉の公(gōng )室も共に姓は(🍗)「姫」(㊗)(き)(🧠)で、同姓であ(➡)り、遠(🚠)(yuǎn )く祖(👰)先(xiān )を(🕍)同じく(🌊)した。然(🚫)るに、礼に(🌸)は(🚼)血族(😆)結(🚴)(jié )婚(hūn )を(🦌)絶対にさけ(🎁)る(🔻)ため、(⛸)「同姓(📞)は(♈)娶(qǔ )らず」と規定(🤺)してい(👚)るのである(🕗)。
「何か一(yī )つ(⏰)話してやる(🌌)と、つぎ(💑)か(🔅)らつぎへと精(jī(🐧)ng )進して行くのは(🏸)囘かいだ(Ⓜ)けかな。」
五(🦗)(一(yī )八九(jiǔ ))
○ 原文(🏎)の「(🙋)固」は、「窮屈」(🌖)でなくて「(📴)頑固」だという説もある。
一(🏽)(一八五)
○(🍵) (🏍)以(👗)上の三(⚪)章、偶然か、論語(🏀)の(🈂)編纂(zuǎ(💰)n )者に意あつてか(🍹)、(🥝)孔子の門人中最も目立つて(🧓)い(🍷)る顔(🏖)渕(yuān )と子路と子(💔)(zǐ )貢の三人(💳)をつぎつぎにとらえ来つて(🥉)、その面目(mù )を躍如たら(😭)しめている。この三(sān )章を読むだけでも(🉐)、すでに孔(kǒ(⬜)ng )門の(✴)状(🅱)況が生(shēng )き生きとうかがわ(🐣)れるではないか。
「由(🌠)ゆうよ、お前のこし(😚)らえ事(😅)も(🙊)、今にはじ(🕴)まったことではないが(👀)、困ったもの(⛅)だ。臣下のない者(🐯)があるように見せかけ(🎣)て、(🏜)いったいだれ(🐱)を(👒)だまそうと(🔏)するのだ。天(tiā(✅)n )を(♊)欺こうとでもいうのか。それ(🏒)に第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬って(👟)もらうよ(🚖)り(💍)、む(🤦)しろ二三人の門人の手で葬ってもらいた(🗞)い(🤬)と(📆)思っているのだ(🏆)。堂々たる(🍄)葬儀をし(♒)てもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )した(🧕)ことにもなるまいでは(⛰)ない(👀)か。」
ひ(💩)らりひらり(🦈)と
「文王が(👖)なくな(🔏)られた(💦)後(hòu )、(🐱)文という言(yá(⤵)n )葉の内容(❓)を(🔠)なす古聖の道は(🌟)、(🛹)天意によ(🍋)って(🏊)この私に継承(🐄)され(⬇)ているではない(🧚)か。もし(🍁)その(✝)文をほ(🏉)ろぼそうとするの(🚣)が天意であるな(🎉)らば(🛣)、何で、(🕸)後(hò(🥌)u )の世(shì(🔌) )に生(👋)れたこ(🎲)の私(🥍)に、文(wén )に親(🕎)(qīn )し(📧)む機会(huì )が(🤣)与え(🐱)ら(🥌)れよ(😲)う。文(🎟)をほろぼすまいとい(🕸)うの(🚍)が天意であるかぎり、匡の人た(🌼)ちが、(🖕)いったい(🚯)私(sī(🎻) )に対して(🥋)何が出来る(🔅)というのだ(💓)。」
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