「ど(🖋)うじゃ、よ(🥃)く反省して見たかの(💤)。」
孔(kǒng )子は、そ(🥣)の日(📰)の儀式における楽(🌠)長の不首(👃)尾にもか(👒)かわらず、いつもよりか(💢)えって朗(lǎng )らかな顔(yá )をして(🚫)、退出した。
「随分歩(🔗)いたようじ(🅿)ゃ。そろそろ帰るとしようか(🔌)。」
2(🏁) 子游、孝(🏁)(xiào )を問(wèn )う。子曰(🛀)く(🈯)、(🌇)今の孝(Ⓜ)は、是れ能(🌈)く養(yǎ(👢)ng )う(❣)を(🔚)謂う。犬馬(mǎ )に(🤞)至(zhì )るまで、(🍲)皆能く養うこと(⚫)あり。敬せず(🏕)んば何を以(yǐ )て(🐭)別た(🔭)んやと。(爲(🔻)政篇)
(🈸)さすがに、孔子も一寸当惑(huò )した。彼(❗)はしばらく(🌨)豚(tún )肉(ròu )を睨(🥊)んだまま考えこ(💨)んだ。
樊(👝)遅は喜んだ(💚)。それは(🎰)その中(🚢)に、(🕊)「違わ(🖱)ない」という(🧓)言(yán )葉(🏬)(yè )が見つかったからで(🚿)ある(🤠)。しか(🏥)し(📗)、数(⬅)秒の後(hòu )には(⬜)、彼の頭は(🏈)却(què )ってそのた(🚱)めに混乱しはじ(🌐)めた。というのは、さっき孔(kǒng )子のいっ(😜)た(⬜)「(👞)違(🆖)(wé(🍳)i )わない」と、この(🦖)言葉(yè )の中の「違わない」とは、まる(🌍)で意(🍀)(yì(🍺) )味(🙌)がちが(🆒)っていそうに(😌)思えたから(🍬)である。後の場(🤒)合の「違わない(👹)」は、第一(🏿)、(💸)父(🔃)母(mǔ(🔔) )の(🛸)存命中(zhōng )の(🏵)ことである(🖥)。それ(🛃)に、前(🔳)後の関係から判(pàn )断(🥠)し(📕)ても(🏿)、初一念を貫けという意(yì(🔩) )味に(🕹)相違(📊)ない。父(🔇)母を亡くした(✍)あとの「違(wé(📳)i )わない(📝)」(🗞)という(🐲)ことが、それと同(🍈)じ(🚴)意味だ(👈)とは、ど(⬛)う(🎿)して(🚊)も思えない。言葉(📄)が同じ(📇)なだけ(🎑)に、彼(bǐ )はい(🖐)よい(🤜)よ判断(duàn )に苦(kǔ )しん(🌒)だ。
孔(kǒng )子は御者(🥓)(zhě )台にいる樊(♿)遅に(🏯)話しかけ(😢)た(😽)。
(📣)孔子(zǐ )は、その日の儀(yí )式における楽長の(♓)不首尾(wěi )にも(🌕)かかわ(📂)らず、いつもよりか(🦒)えって(📇)朗(lǎng )らかな顔をして、退出した。
5 (🚖)子曰く、君(jun1 )子の天下に於け(🕝)るや、適無きなり(🏉)。漠(⬜)無きなり。義に之れ与に比((🍃)したが)うと。(里(Ⓜ)仁(😕)(ré(🧓)n )篇)
或ひ(🗣)と曰く、(🌃)雍(yōng )ようや仁(🕔)にして佞ね(❄)いなら(😉)ずと。子(zǐ )曰(🛰)(yuē(🚂) )く、(🕋)焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に禦(yù )あ(👞)たる(🌻)に(㊗)口給を以てし(💼)、しばしば人に憎ま(🔐)る。其(qí(📴) )の(㊙)仁なるを(🚓)知らず(🔮)、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
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