「(🦑)由(yó(📎)u )ゆうよ(📻)、お前(qián )のこ(👅)しらえ事(🎭)も(📣)、今(jī(💨)n )にはじま(💯)ったことではないが、困(👊)ったもの(👨)だ。臣下のない者があるように見せかけて(🚩)、い(⏺)ったいだれをだまそうとするの(❤)だ。天(🈚)を欺(🔽)こうとでもい(✉)うのか。そ(🔏)れ(🍛)に第(💡)一(yī )、私は(🎶)、(🈷)臣下の(🔘)手で葬ってもらうより、む(📽)し(🏟)ろ(💝)二(èr )三人の(🚐)門(mén )人の手で(🏀)葬ってもらいた(😚)いと思っているの(🆙)だ。堂(🐮)(tá(🚱)ng )々たる葬儀(🙍)(yí )をし(✍)て(〽)も(🍢)らわなくても、まさか道ばたでのたれ死したことにもなる(💽)まいでは(🈵)ない(💛)か。」(🍲)
四(一八八(bā ))
「文王(wáng )がなくな(🐤)ら(🥡)れた(🦗)後(⤴)、文という(💚)言葉の内容をなす古聖(🛺)の道は、天(tiā(📺)n )意によ(🕎)ってこの私に継承(🅰)さ(🍨)れ(💷)ている(🔞)では(🏰)ないか(🙆)。もしその文をほろぼそ(🍭)うとす(🏹)る(🚎)のが天(tiā(⛎)n )意(👜)で(🕔)あるならば、何で、後の世(⭐)に生れ(😖)たこの私(⬆)に、(🕦)文に親し(👟)む機会が与えられよう(🌐)。文(🆙)(wén )をほろぼ(🚢)すまいというのが天(📂)意(yì )であ(🔱)るかぎり、匡の人た(👄)ちが、いったい私に対して何が出来るというのだ。」
○ (⛹)堯(yáo )は支(zhī )那(nà(🎹) )の歴史(shǐ )で知られてい(👖)る最(zuì )初の聖天(😥)(tiā(🎄)n )子。
「私(sī )は幸福(🈶)だ。少(👟)しでも過ちが(📿)あると、(🌨)人は(🛎)必ずそれに気づいてくれる。」
「社会秩(zhì )序の破壊(🥫)は、勇を好(👍)んで(⏩)貧に苦しむ(🍌)者(zhě )によって(🤧)ひき起(qǐ )さ(🛡)れ(✅)がちなも(👌)のであ(💂)る。し(🌑)か(👫)し(🌖)また、道に(🦍)は(🧞)ずれ(😋)た人を憎み過(guò )ぎること(🚔)によ(🍻)ってひき起(qǐ )されることも、忘れて(🤭)はならな(🤪)い(🏻)。」(🌼)
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