先師は、(🥕)誰かと(📘)いっ(🎆)し(🔔)ょに歌(gē )をうたわれる場(chǎng )合、(👄)相(🕦)(xiàng )手(⛎)(shǒu )がすぐ(👣)れ(🐃)た歌い手だと(💆)、必(🏡)(bì )ずその相手にくりかえ(💲)し歌わせ(👬)てから、合唱された。
先師(shī )が道の行われないのを歎(tàn )じて(🚲)九(jiǔ )夷きゅう(📚)いの地に居を(🌾)う(🥃)つした(🗂)いといわれた(🥌)こと(🚅)があった(🚠)。あ(😃)る人がそれをきいて先師(shī )にい(😄)った。――
「ぜい(🚫)たく(🗼)な人は不遜になりがちだし、儉約な人(ré(🚘)n )は窮(🥠)屈になりが(🥀)ちだが、どち(💵)ら(👼)を選ぶかと(🔓)いうと、不遜であ(😎)るよ(🔚)り(🛅)は、(🍷)まだしも窮屈な方がいい。」(🏃)
「恭敬なのはよいが、それが(📟)礼にか(⏩)なわ(🚰)な(⬆)いと(🍣)窮(🍯)(qióng )屈にな(🛐)る。慎重(🏩)な(🕧)の(⚓)は(😘)よ(🕠)い(🚊)が、それが礼にかなわな(🚓)いと臆病に(👷)なる(🥣)。勇敢な(🏼)の(🤼)はよいが(🛏)、それ(🤖)が礼にかな(🎿)わ(🥈)ないと、不逞になる。剛直なのはよ(🎌)いが、それが礼(lǐ(⬜) )にかなわな(🍨)い(🧣)と苛酷(😽)になる。」
「堯帝(🛤)の君徳は何と大きく、(♏)何と荘(🧟)厳なこと(👲)であろう。世に(📱)真(zhēn )に偉大なものは天のみである(🏽)が、ひ(🍲)とり堯(yáo )帝は天とその偉大さ(😒)を共(🥕)にしてい(👤)る。その徳の広(guǎng )大無辺(fǎ(🎐)n )さは何と形容してよいかわから(🚽)ない。人(rén )はただその(💩)功(gōng )業の荘厳さと文(🕤)(wén )物制(🧜)(zhì )度の燦然たる(♒)とに眼を見はるの(🤷)み(🐥)である。」
○ 大(👇)宰==(🧠)官名であるが、(💺)どんな官であ(🚒)るか明らかでない。呉の(🛂)官(💅)吏だろう(🈴)と(🌋)いう説(🥍)がある。
子(zǐ )貢が先師にいっ(🕛)た。――
一(yī )九(jiǔ )(二二(🐨)(èr )四)
○ (🎶)大宰==官(🐚)(guān )名(😷)(míng )であるが(🏎)、どんな官であるか明(🌋)ら(😴)かでな(😃)い。呉(wú(🈂) )の官(🎊)吏だろうという説(🖨)があ(🏥)る(⛏)。
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