「(🦏)時は刻(kè )々に(🚠)流れて(🕣)行(háng )きま(🔔)す、歳月は人(🔮)を待ちませぬ。それ(🎠)だのに、貴(👉)方のよ(🐼)うな高(🚃)徳(🐞)有(👪)能の士が(🍰)、(🐤)いつまでも(⛵)そう(😟)して空(kōng )し(💻)く(🍪)時(shí )を過(guò )ごされるのは、心得がたい(🥫)事(🍦)です。」
門(mén )人(rén )たちは(😸)、(✡)三度顔を見合せた。しかし、彼(bǐ )等(děng )の(🧙)視線は、今度(dù )はすぐばらばらになっ(🏺)て、めいめいに自分た(🏂)ちの足さきを見(🚰)(jiàn )つめた。孔子はつづ(🤧)けた。
子曰く、雍(🎳)ようや南(nán )面せしむ(🧡)べし(🧝)と。仲(zhòng )弓(👵)、子桑(sāng )伯(bó )子(🦒)を(❗)問(wè(🕋)n )う。子曰(💬)く、可(kě )なり、簡(👯)なりと。仲弓(🎊)(gōng )曰(yuē )く、敬(👔)(jìng )けいに(🔏)居りて簡を行(háng )い、以て其(qí(🐕) )の民に臨ま(👤)ば、(🌫)亦可(kě )ならずや。簡(🎷)に居(📖)(jū )りて簡(jiǎ(🚓)n )を行わば、(📍)乃(🌧)ち大簡たいかんなることな(🎰)か(👴)らんやと(🍼)。子(zǐ )曰く、雍(yōng )の言(🧘)然(📸)りと。
「(📉)しか(🍍)し、そ(🚞)んな意味(🌙)(wèi )な(💎)ら、今更先生に云(yún )わ(💹)れなくて(💶)も、孟懿子もわかって(👘)い(🌤)られるでしょう。も(🍢)う(💠)永(yǒng )いこと礼を学んで(🎊)いられるのですから。」(🗻)
(🐧)彼が孔子を送(sò(🦔)ng )り届けた(🤮)あと(🎓)、すぐ(👕)そ(⚓)の足(🌎)で孟懿子を訪(🛍)ね(🌴)た(📻)のは(🍩)い(🦖)う(🚍)までもな(✒)い。そして、もし孟(🌡)懿子(🎖)が、自己の権勢を(🎐)誇示す(📗)るためでな(🔞)く、真に死者の霊に奉仕(⏪)(shì )したい一心から、祭典(❌)を行おうとし(🍂)ていたのだっ(🕞)たら(🗳)、樊遅のこ(🔃)の(🤝)訪問(wèn )は、彼にとって、すば(🚩)らしい意(🐋)義(yì )を(🔨)もつことになったに相違ない。し(🐲)か(📼)し、そのことにつ(🏢)いては、記録はわれわれに何事も(📃)告げて(🖊)はいな(🔨)い。
「つま(🛠)り、父母の生(🎢)前には礼(lǐ )を以て仕(📆)(shì )え、死(😽)後には礼(🎣)(lǐ )を以(yǐ )て葬り(🛴)、ま(🚽)た礼(lǐ )を(🚧)以て祭る(✨)、それが孝だとい(📬)うのじゃ。」
仲弓(📋)自(🎭)(zì )身にしても、何(♈)となく(🚏)うしろ(🎪)め(👺)たかった。彼は孔(⏳)子(🗡)(zǐ )が甞て、
「(🎉)比類(lèi )のな(🕉)い徳(💢)を身に体して(🕶)いなが(🔔)ら、国の乱(💛)れるのを傍観(🐗)し(😚)て(🈁)いるのは、果して仁の道に(👨)叶(🕥)(yè )いま(👗)しょうか。」
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