「皆に代つて(🌇)、(👥)一通りのことを(🥉)お話し(⛽)し(🏐)ます。」さう前(😽)置きをして石山は、百姓にはめ(🤷)づらしいは(🥏)つきりした、分つた云(🔤)ひ(⬜)振(⏭)り(💶)で(勿(wù )論、百姓な(📐)どが殊更(🖤)(gè(💺)ng )に改まつ(🌥)たとき(👿)に(🍏)よくある、變な漢(📆)語も使(🤳)つたが)――自分達は(Ⓜ)、(🏔)犬や(🕙)豚など(🌤)より、(🌷)もつと慘め(🛋)な(👛)生(shēng )活(⛴)をしてゐること、――ところが自(😈)分達は何(hé )時か(🔂)仕事を(㊗)な(🛴)まけた事(shì(😏) )でもあ(🏌)つ(🤓)たか(👶)。――で(💔)は、何(hé )故(gù(👁) )か。自(zì )分(fèn )達がいくら(🎺)働(dòng )いても働(dòng )い(✡)ても、とても何んの足しにもな(🤝)らな(⏮)い程(chéng )貧窮し(🚚)てゐるのは、(🌆)實に、地(dì )主の(🎮)ためであるといふことを分り易(👖)く、説明し、今度のやうな場合(🥢)地主に小(🤖)(xiǎo )作料を收め(👃)るこ(🎂)とは「自(zì )分達(dá )の死」を意味して(📨)ゐる、(🐯)ナホ(🛃)我々百姓は、高利貸の不當な利(lì )息(🍳)、(✈)拓殖銀(yín )行の年賦にも、(✳)苦し(🔚)められ、それに税金(jīn )がかゝ(🥉)つてくる。そし(😠)て出來上(🛩)つたものは(😁)、肥(féi )料や農具にも引合はな(😐)い。かうまで、自分達がなつて(🛅)ゐるの(💽)に、だ(🕍)まつて(⛴)ゐられる(🐷)か。そこで、我(wǒ )々は、皆ん(🗂)なにお集りを(🖥)願ひ、そ(👨)の方策をきめること(🥑)にしたいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達は(🤫)、聞(😋)(wén )き慣(🌶)れな(🍺)い(📃)言葉が出(chū )る度(🔰)に(🕍)、(🥄)石(👎)(shí )山(shān )の(🦐)方を見て、考へ(🤑)こむ風をした(⛹)。が、苦しい生活(huó )の事實を石山に云はれ、百(🔅)姓は、「(📤)今更の(✖)やうに(🧑)」、自分(fè(♓)n )達(🎼)自身(✏)の慘めさを、顏(yán )の眞ん前にとり出(chū )さ(🚡)れて(🆑)、(🛅)見せられた氣がしたと(🌁)思(🤖)つた。石山が壇か(🚨)ら下りる(🚟)と、(🎓)急(jí )にガ(🏌)ヤ(🦂)/(📳)\し(🈯)出(✒)した。今(jī(🛏)n )石(🚡)(shí )山の云つた事について、あ(🥇)つち(🍡)でも、こつち(🤒)でも(🚏)話し合つた(🌹)。一(yī )番前にゐた年(🍃)(niá(🔐)n )寄つ(🚛)た百(👙)姓(🤼)が、「とんでもなえ、おつ(😍)かね(🦃)えこ(🍠)と云(👦)ふもんだ。」と(📅)ブ(🍸)ツ(🐮)/(🐁)\云(yún )つたのを石山(shān )はおりる時に聞(wén )いた。
それか(🎬)ら後(hòu )、源(yuán )吉は一言も(🍺)云はなかつた。始(⏭)終、腕を(🐗)く(😖)んだまゝでゐ(📖)た。
源(🧜)吉(🌵)は(🌰)、(🆎)どつこいしよ、と云つた風(😂)に腰(☔)(yāo )をあげて、表へ(😕)出て行つた。
どの百(🛵)姓も、ど(🐸)の百(📧)(bǎi )姓(xìng )も(🐱)、(✋)入(⛪)(rù )つてくる(🥞)ときはメリ(🌄)ケ(🌕)ン粉(fěn )の中から出て來た人のやうに身(shē(💱)n )體中眞(zhēn )白だ(❓)つた。そしてかじ(😧)かん(🥀)だ兩(⛩)手を口(🚿)(kǒ(🍟)u )にあてゝハ(🔼)ア、ハアと息(xī(🗓) )を(🤳)かけた。ひげ(🔃)も眉も、ま(🌱)つ毛(🏞)(máo )さへも、一本々(🎨)々(😪)白く(🥐)凍(🔰)り(🐙)つい(✡)てバリ/(🌜)\してゐた。外(wà(🍫)i )套(tào )のない百姓は、着物を絲で(🌈)刺したドサ(🏷)を(🚡)頭(🍈)からかぶつ(⏬)てやつてきた。何(😶)十年か前に、兵(bīng )隊(🗓)に行つ(😠)たとき着た(👀)、カ(🔪)キ色のすゝ(🍪)けた外(💖)套を(🍪)き(🛺)たのや、ボ(⬜)ロ(🕷)/\の二(èr )重(chó(🔏)ng )※(「廴+(🈶)囘」、(🔦)第4水準2-12-11)はしをきたの(⛑)や、(🏐)筒砲(🐾)袖の外套(tào )をきたの(🎒)や、色(💽)々だつ(📖)た(♈)。教室(🍙)(shì )に入ると、ストーヴがたいて(⛲)ある(👋)ので、それでも暖かかつた。眉や(🥚)ヒゲ(🏪)から、凍つた(🏟)のがとけて、水玉を作つて頬(jiá )を流(liú )れ落ちた。
「何(🐣)處(🌯)さ行えつて(😇)る?」
母親は床(chuáng )を三(🔫)つ敷(🍭)いた。
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