「默っ(🚮)てなんかいる(🐯)もんか(🦌)。」
大沢(zé )は自(🐁)分で(🌃)そう言って、次(cì )郎(🖨)を笑(xiào )わした。次郎は、そ(🆗)れですっか(🏮)り彼に(💢)好感(🔝)を覚えたら(😼)しく、坐りかたまで楽(🌴)にな(🧕)った。
「よせ! (💘)そ(🔵)んな議論をしたっ(🚜)て、なん(😥)の役に立(🐤)(lì )つんだ(🧔)。」(🥀)
「狐もさすがに(🗞)面喰ったろ(🚮)う。」
彼(🎇)は、(🍬)一(yī(😴) )年生の(🍐)全(quán )部とはいかな(🍀)くと(🥤)も(🙇)、少くとも(😿)彼の組の生徒だけでも(🚸)、彼と同じ気持になって(🆓)もらうことを、心(🛷)から(🦒)望(➕)んでいた。彼(🚶)はあ(🎵)る日(🈵)、五六名(🃏)のものに真(🔲)剣にその気(🧞)(qì(🍖) )持を(🌯)話して(🏹)みた。しか(🔊)し(🥅)、誰もが反対もしなければ賛成もしなかっ(🏊)た。落第して同(🌜)じ一年にとどまっ(🈲)ていた(🔮)一生徒など(🕕)は、嘲るように「ふふん(🎬)」と(💪)答えたきりだった。で、彼はそ(💥)れっきり、誰に(🥚)もその(🌚)こと(🚣)を言わなくな(🐗)っ(🧛)て(📤)しまった。
「むろ(🎳)ん(🏸)だ。個(➡)人(rén )の(❗)問題じゃつま(💽)らんよ。」
(❇)だが聰明な読者(zhě(🎵) )ならば、(🔱)彼の(🥇)そうした行為の裏に、いつも一脈の哀(āi )愁(chóu )あいしゅうが流(😪)れてい(✖)たこ(⏫)とを(♒)決(⛓)(jué )し(👚)て見逃がさ(🌑)なか(🤽)ったはずだ。実際(jì )、哀(➖)愁(🛵)は、(🤦)次(cì )郎にと(🐳)って(🔐)、(🗨)過去十五(😭)年間、切っても切れ(☕)ない道づれであ(😞)っ(🐫)たとも言(yán )えるのである。彼の負け(🏒)ぎら(🎲)い、彼の虚(xū )偽きょぎ、(🎪)彼の反(💸)抗心(xīn )と闘争心、およ(📸)そそうした、一見哀愁とは極めて縁(🕵)遠いよう(🌦)に思われ(🥈)るものの(💨)すべてが、実(shí(💌) )は哀愁の(🙉)やむ(🤔)に(🤟)やま(👭)れぬ(🔌)表現であり、自(😺)然(rán )が(👡)彼に教えた哀(āi )愁(chóu )からの逃(tá(♓)o )路(🗑)だったのである。そして、も(🅿)し「自(🛎)然(❌)の叡智え(🏡)いち(🎒)」というものが疑えないものだと(🤒)する(⤴)な(⛅)らば、(🐦)次郎の心(xīn )がそろそろと(🌁)詩にひか(🎾)れてい(🛵)ったという(👿)こ(🛹)とは、必ずしも不似(🍞)合なことでは(🚗)なかっ(😨)た(🦏)で(🛄)あろう。と(⏭)いうのは、(💳)何人(rén )も自己(jǐ )の真実(shí )を表(biǎo )現(📲)(xiàn )してみたいという欲(yù )望をい(👓)くぶん(📰)か(😃)は持(🐳)(chí )っているし、そ(🐆)し(🏜)て、哀愁(🚸)の偽(wě(🔉)i )り(🏗)のない表現には、詩(shī )こそ最もふさわしい(🧝)ものだからであ(🎎)る。
(二人は(🗑)、自(🔱)分(fè(👺)n )のこと(🏀)を、もう(🚡)何か話(huà )しあったに(⬜)ちがいない。)(🔒)
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