漫画《尻 コキ 射精 天国 3》2行目ライン
尻 コキ 射精 天国 3あらすじ
行(✏)かりゃせぬ。
○ 孔子自(📗)身が当時(📕)第一流の音楽家であつ(👬)たことを忘れて(♋)は、こ(👆)の一章(zhā(💵)ng )の(🚴)妙(🔕)味は半減する(🎟)。
○ 匡(🚗)＝(🕠)＝衛の一地名。陳との国境に近い。伝説(🐌)によると、(😯)魯の大夫(fū )季氏の家臣であつ(🛣)た陽虎という人が、陰謀(móu )に(🐞)失敗(🥧)して(❌)国外にの(🍳)がれ、匡(🐪)に(📓)おい(🌽)て暴虐の振舞があり、(🌞)匡(👪)(kuāng )人は彼(🧟)を怨んで(🍩)いた。たまたま(🙊)孔子(🏵)の(🔵)一行(háng )が衛を去つ(💸)て(🆒)陳に行(háng )く途(tú(⬛) )中(zhōng )匡を通り(🐃)かか(🍬)つたが(🏬)孔子の顔が(🍥)陽虎そつくりだつ(😳)たので、匡人は兵を以て一(⛑)行を(🚼)囲むことが五日に及ん(👕)だ(😍)というのである。
「(🔵)何という(💱)荘(zhuāng )厳(yá(🤐)n )さだろう(➗)、舜しゅん帝と(🍛)禹(yǔ )う王(⭕)(wáng )が天下(🙁)を(📯)治められたすがたは。しかも両者(zhě )共に政(zhè(🌏)ng )治には何の(😗)かかわ(🌊)りもな(㊙)いかのようにして(🚚)いられた(💧)のだ。」(🚜)
○ 孔子が諸国(guó )遍歴(🕢)を(☝)終(zhōng )つて(🥨)魯に帰(🤲)つたのは。哀公(♿)の十(🐊)一(🔧)(yī )年(nián )で、六(⛎)十(🥓)八歳(suì )の(🌆)時であつ(🚧)た(✴)が、その後は(✒)、直接政(zhè(🍮)ng )治の局(jú )にあたることを断(duàn )念し、専(zhuān )心(🌁)(xīn )門(🔼)人の教(jiāo )育(yù )と、(⛳)詩書禮(lǐ )楽の整(zhěng )理(lǐ(🎦) )とに従(⛳)(cóng )事(🧖)したのである。
と(🔀)ある(💮)が、由の(🕑)顔を見ると(🖼)私(🤑)にはこ(🤨)の(🦈)詩(🆘)が思い(⏯)出される(📹)。」
○ 巫馬期＝＝(👲)孔子の門人。巫馬は姓、期(qī(🛑) )は字、名(míng )は施（し）。
先師はめっ(🏝)た(🦖)に利益の(🍉)問題にはふれられなかった。たまたまふ(🤝)れられ(🕘)ると、必(🐧)ず天(tiān )命と(☕)か(🤞)仁とか(🦉)いう(🎤)こ(🚾)とと結びつ(🐚)けて(🍔)話された。
○ 孔(🆙)子自(♿)身が(🚙)当(⛏)時第一(❓)(yī )流(liú )の音楽(lè )家(🍧)で(🚟)あ(🤚)つた(⛄)ことを(🍑)忘れて(👼)は、(💺)この一(💓)章の妙味は半(💿)(bàn )減す(🖖)る。
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《尻 コキ 射精 天国 3》よくある質問
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Q6《尻 コキ 射精 天国 3》評価:
A (😪)祖(🧡)母も私にとつて(💙)苦手(🐣)であ(🍂)つたの(🛡)だ(📳)。村の芝(🥉)居(🛐)小屋の舞臺(🕊)開きに(😔)東(🕛)京の(🔠)雀三郎一座といふのがかかつたとき、私はその興業中いちに(🛐)ちも缺かさず見物に(🏧)行(🤯)つた。その小(🥖)屋は(🌜)私の父が建てたのだから(📑)、私はいつ(📿)でもただで(📡)いい席に坐れたのである(📻)。學校から歸(⭐)ると(🥈)すぐ、(🚈)私は柔(㊗)い着物と着(🈲)換(🔮)へ、端(🌨)に小さい鉛筆をむすびつけた細い銀(🌯)鎖を帶に吊りさげて芝居小(🍌)屋へ(🎴)走つた。生れて(🐯)始(🥜)めて歌(🎒)舞(📹)伎とい(🛀)ふものを知(🐡)つた(🥒)ので(🐷)ある(🍄)し、私は(💪)興奮(🚓)して、狂言を見てゐる間も幾(🛑)度となく涙を流した。その興(🔧)行が濟(🏹)んでから、(🌰)私は弟や親類の(🤨)子らを集めて一(🧑)座を作り自分で(🏖)芝居をやつて見た。私は前からこんな催物が好きで、下(🕍)男や女(🚰)中たちを(📄)集めては、昔話(📏)を(💡)聞(💳)かせた(♓)り、幻(💹)燈や活動寫眞を映して見せ(📍)たりしたものであ(💉)る。そのときには、「(🍊)山中鹿(🗜)之(🚵)助」と「鳩の家」と「かつぽれ」(📘)と(💌)三つの(🗞)狂言を並べた。山中鹿(🕧)之助が谷河の岸の或る茶店で、早川(🏁)鮎之(🌷)助と(📪)いふ家來を得る條を或る少年雜誌から拔(👑)き取(🍄)つて、(🏨)そ(👊)れ(🤥)を(🧔)私が(👅)脚色した。拙者は山中鹿之助と申す(🔤)も(🚱)の(🛀)であるが、――といふ長い言(🐮)葉を(🛹)歌舞伎の七五調(🌘)に直す(🎑)の(🎺)に苦心をした。「鳩の(🔔)家」は私(🕠)がな(🧡)んべん繰り返して讀んでも必(🌗)ず(🤚)涙の(🕜)出(🥏)た長篇小(💣)説で、そ(😲)の(🍆)中でも(🛺)殊に(🌥)哀れ(😏)な(🥁)所を二幕(🌥)に仕上げたものであつた。「かつ(🏣)ぽれ」は(🎃)雀三(🚌)郎一(🎳)座がおしまひの(♓)幕の時、いつも樂屋總出でそれを踊つ(🛸)たものだ(🎴)から、私もそれを踊ることに(🧦)したのである。五六に(🔢)ち稽古し(🚆)て愈々そ(📀)の日、文庫(🦎)藏ぶん(🍥)こ(🥫)ぐらのまへの廣い廊下を舞臺にして、小さ(🚺)い引幕(🏼)など(👇)をこしら(💴)へた。晝のうちから(🐄)そんな準備をして(🏴)ゐたのだ(🚾)が、そ(🔽)の(🚊)引幕(🏄)の針金に祖母が顎を(👰)ひつかけて了つ(🈴)た。祖(🍢)母は、此(🕵)の針金でわ(🥕)た(🎹)しを殺すつ(👮)もりか、河原(😜)乞食の眞似糞はやめろ(🕡)、(🦕)と言(🎸)つて私(🐖)たちを(⚓)ののしつた。それでも(🛹)その晩はやはり下男や女中たちを(🍻)十人(🕺)ほど(🔓)集めてそ(Ⓜ)の芝居をや(💍)つてみ(🚪)せたが、(🍻)祖母の(🦕)言葉(🏻)を考(⛪)へる(🌦)と私の胸は重くふ(🏸)さがつた。私は山中鹿之助や「鳩の(😨)家」の男の(🍐)子の(👿)役を(🗃)つと(🐿)め、かつぽれも(💘)踊(🐖)つたけ(😥)れど(🛩)少しも氣乘りがせずたまらなく淋しか(💟)つた。そ(💠)ののちも(🛶)私はときどき(🏙)「牛盜人(🌜)」(💙)や「(🛷)皿屋(🤩)敷」や「俊(📦)徳丸」などの芝居を(😧)やつたが(🚊)、(🍟)祖母はそ(🏛)の都(🏵)度にが(🌲)にがしげにしてゐた(🌌)。
A「ぬすツとと(♐)なる(🎭)とど(🧜)うも人(🔡)種が違(🔏)ふやうな気が(📇)するからナア。」
Aそ(🖌)う云う姉が現在住ん(🕋)でいる(🙂)上本町の家と云うのは、これも純(🍨)大阪式の、高い塀へ(👇)いの門を潜くぐる(☔)と櫺子格子れん(⛳)じごうしの表つきの一構(🕹)えがあって、玄関の土(🏋)間(💷)か(🤴)ら裏口まで通り庭(🗄)が突き抜けてい、わずかに中前栽な(🎀)かせ(🌳)んざいの鈍い明(🎴)りがさしている昼も薄暗い(😅)室内に、つやつやと拭ふき込んだ栂とがの柱が底(❌)光りをしていようと云う、古(🎤)風な作りであっ(🖨)た。幸子(🈶)たちはこの家がいつから其処(🐲)そ(📌)こに建(🌃)てられているのかを知(🏯)らない。恐ら(🌲)く(🎻)一二代(🔮)前の先祖が建てて、(🙂)別宅や隠居所(⭐)に使(🍴)ったり、分家や別(🐃)家の家(🌃)族に貸したりしてい(🕴)たらし(📴)いのであるが、(🌾)父の晩年に、それ(🔴)までは船場の店の奥に住ん(🥖)でい(🛺)た(😞)彼女達が、住(⛏)宅と店舗とを(📠)別にする時代の流行を(🥁)追って、そ(🏈)の家に引き移(🎐)るように(🅿)なった。だ(🗳)か(📹)ら彼(🏜)女(🤥)達は、自(👸)分達が住んだ期間(🐂)は(🔗)そう(🙆)長くはないのだけれど(♎)も、幼年時(🔁)代、親(😰)戚の者(🐓)が住んでいた頃(🌽)にも(🦀)幾(🐩)度か出入りを(📿)し(🏋)たこと(🚤)があるし、父が最期の息を引き取ったのも其処で(🗝)あ(🦁)ったしして、その家に(❓)は特別な追(🧙)憶を持っている(🦐)訳であっ(🌂)た。で(🗃)、姉の大阪に(🗽)対す(Ⓜ)る郷(🥎)土(❣)愛の中には、そ(🍯)の家への執着が余程(🔣)多(🎢)くを占めて(🔉)いるの(🎙)であ(🎏)ろうと(🤝)幸子は察し(💮)た。現に(🍭)姉の昔(🍣)気質かた(😎)ぎを可笑(⛪)しが(🤤)る幸子でさえ(🗨)も、電話(🐝)で突然(🏧)その(⭐)話を聞いた(⛪)時に(🌟)、(🚖)何かしらはっ(🐚)と胸を衝つか(💑)れる(🧟)思(🎸)いがし(⛓)たのは、も(🌹)う(🎌)あの家へ(🔍)も(🥜)行けなく(🍽)な(🌵)るのかと云うこ(🥨)と(👦)に考え及ん(🐾)だからであった。そ(📞)の(🔃)癖平生は、あん(🕋)な非衛生的な日(🖤)あたりの悪い(😔)家は(🥨)な(🍞)いと(🧣)か(🌟)、あんな家に住んで(❓)いる姉ちゃん達(🈂)の(🎠)気(🌾)が知れな(💺)いと(🍟)か、(😬)あ(🔭)たし(🚌)達(🔍)は三日もいたら(🥂)頭が重(🆚)くなるとか、雪子や妙子達とよく(🐚)そ(🎒)んな蔭口(🦏)をきくのであ(🐵)るが、でも大阪(🕎)の家が全(✝)然なく(💜)なると云(💜)うことは(🧘)、幸子とし(🛃)ても生(💸)れ故郷の根拠を(😁)失っ(💂)てしまうのであるから、(🌷)一種云い難(🧕)い(😓)淋さびしい心持がする(🕥)道理(🚎)であった。いっ(🕥)たい、そう云え(🌭)ば、本家の(🌌)義(🔀)兄が先祖代々の(⚪)家業を止やめて銀(😾)行員になっ(🍗)てし(👏)ま(🤔)っ(🛠)た(🕧)時(👏)以(🚳)来、地方の支店へ転任を命(📖)ぜ(😴)られると(🐖)云う(🚽)場合も有(👩)り得べきことにな(📋)ったの(📝)である(🍃)から、(♊)姉がい(🚡)つ何時(📜)今の家を離(🎨)れ(🌖)るよう(🎰)な(🃏)こ(📥)とが起る(🥂)かも分ら(🍄)なかっ(📤)た訳であるが、迂濶うかつなことには、姉自身(🈲)も、幸(🙏)子以下の妹たち(😨)も、嘗か(🥋)つ(🔮)てその可能性に想到(🗣)したことがなかった(👸)。尤(🚨)も一度、八九年前に福岡の支店へ遣られそうに(🕖)なったことがあったが、その時は辰雄が、大阪(🏬)の土地を去(🛬)りにくい家庭の事(👵)情(🎹)が(🎶)あ(🎟)る(♓)ことを訴え、月(✔)給は上らなくとも(🚜)現在の地(🍱)位に留っていたいと云う希(👞)望(🌩)を述べて(🎰)許し(🙄)て貰っ(⭕)たことがあ(⚓)り(⛓)、銀行の(🔑)方でも、そ(🌽)れから(🛤)は旧家の婿と云う辰雄の身分柄を考えてくれて、彼だけは(🛁)転任させ(✋)られ(🔲)ない(⌛)もの(📇)と認めてい(📎)るらしい(🔭)様子だったの(🌰)で、(⏮)はっきりそう(🏺)云う(⚡)諒解りょうか(🕡)いを得た(🆎)のではなかっ(🤾)たけれども、何(🕢)と(🔪)なく、(⛪)永久に大阪(☝)に定住出来るように思い込んで(🏘)いたのであっ(👲)た。従って、今度のことは彼女達に(🤘)は青(💉)天の霹靂へきれきで(🏕)あっ(🎢)たが、(🤩)それは一(🥣)つに(📏)は(🖇)、銀行の重役級に異動があって方針が変ったせ(🐲)いでもあり(🏗)、一(🕓)つには、辰雄自身(🥇)、今度は大阪を離(📭)れて(🎙)も地位の昇進を望む気(🌋)持にな(🏄)っ(🖨)て(❎)いたせい(🐘)でもあった。と云うのは、辰(🔚)雄にして(🏖)も、(☝)同輩の者達がだんだん出世(🅱)するのに(🅾)自分だけ呉下(✉)の旧阿蒙(🕍)きゅ(🤙)うあも(👧)う(🗽)でいるのは余(🏄)り腑甲斐ふがいなくもあるし(😴)、その後子供たち(🏵)の数も(🧣)殖えて(🍛)、生活費が嵩かさ(😜)んで(🌍)行(😓)く(💺)一方、経(👉)済界の変動や何かで(🐐)、養父の遺(🤽)産と云うもの(🍰)が以前のよ(📲)うに(🕳)は頼りにならなくなっ(🛡)て来(❤)たか(☕)らであった(👬)。
A「くず」と云う地(😇)名は、吉野川(🤷)の沿岸附近ふきんに二箇所かしょ(🧖)ある。下流の方のは(🏥)「葛(🈲)」(📭)の字を充(📍)あて、上流の方(🎐)のは(🍒)「(🔈)国栖」(⚫)の字を(🏰)充てて、あの飛鳥浄見原(☝)天皇あすか(🐮)の(😸)きよみはら(🗡)の(🕚)すめらみこと、―――天武てん(🚲)む天皇(🍊)にゆか(🔜)りのあ(😶)る謡曲ようき(🍙)ょ(☔)くで有名なのは(🐑)後者の方(🌐)で(🌴)あ(👩)る。しかし葛も国(🔰)栖も吉野(🚳)の名物である葛粉くずこ(🏀)の生産(🤖)地と云う訳(🎈)ではない。葛は知らないが、国栖(🌎)の方で(😯)は、村人の多く(🤔)が紙を作って生活している。それも今時いま(💼)ど(🔷)きに珍(🥫)しい原始(🎨)的な(🍁)方法(🏞)で、吉(🎞)野川(🤠)の水に楮(🍥)こうぞの繊維せんいを晒さらしては(🍷)、手ずき(💒)の紙を製す(🎵)るのである(🥏)。そして(🐸)この村には(🚊)「昆布こ(😿)ん(😦)ぶ」と云う変った(💌)姓せいが(🍕)非(😎)常に多いのだそうだが(🦃)、津村の親戚もまた昆布姓を名(🏯)のり、(🚰)やは(🕧)り製(🌕)紙を業(📀)と(🍗)していて、村では一番手広く(🐢)や(🎤)っている(⏲)家であった。津村(⏬)が語ったと(🖋)ころでは、この昆布氏も(📏)かなりの旧家で、(📆)南(🆔)朝の(😯)遺臣(😔)の血統と多少の縁故があるはずであ(🎗)った(😬)。私は、「入(😓)の波」と書いて「シ(🖱)オノハ」(✂)と読むこと、「三(🈺)の公」は「サンノコ」で(📰)あること(🖌)な(🌯)どを、この家へ尋たずね(💴)て(👝)始め(🤤)て知った。なお(📗)昆布氏(🤽)の報告によると、国栖から入の波までは、五社(👵)峠の峻嶮しゅんけ(😋)んを越えて六里に余る道程であり、(🥚)それから三(🔙)の公へは、峡谷の(🍉)口(🥕)もと(🖼)までが(🧕)二(💳)里、(🍱)一(🈶)番奥(😪)の、昔自天(🧘)王が(🖐)いらし(👓)っ(😸)たと云(🌾)う地点ま(🐕)では、四(🦏)里以上ある。も(🐋)っともそれも、そう(🆖)聞いているだけ(〽)で(🀄)、国栖あ(🆎)たり(🐥)からで(🏴)もそん(📠)な上流地方へ出(🦇)かける人はめった(🥅)にな(🔬)い。ただ川を(💧)下って来る筏師いか(💜)だしの話で(💕)は、(🚓)谷の奥の八幡平はち(👕)ま(🚔)んだ(💢)いらと云う凹地くぼ(🔩)ちに炭焼(📲)きの部(🤘)落(👨)が五六軒(😅)あ(👧)って、それ(⏫)からまた(🔃)五十丁行(☝)ったどんづまりの隠かく(🍔)し(🗳)平だい(💂)ら(❔)と云う所に、たしかに王の(🌀)御殿(📥)の跡と(👟)云われるものがあり、神璽(🐥)を奉安ほうあんした(👡)と云う岩窟もある。が、(🚁)谷の入り口(🚃)から四里の間(🔙)と(🍾)云(🍥)うものは、全く路み(😕)ちらしい路(👈)のない恐おそろしい絶壁ぜっぺきの連続であるから、大峰修行の山(✔)伏やまぶしなどでも、(📪)容(🎷)易にそこま(🍀)では(💜)入り込まない(🕟)。普(🤫)通柏木辺かしわぎ(🧔)あた(🍸)り(📇)の人(🤩)は、入の波(😿)の(🎷)川の縁(⏳)ふちに湧(📢)わいてい(🌹)る温泉へ浴ゆあみ(🧕)に行って、(🏰)あそ(🛺)こから引き(🛫)返して来る(🐯)。その実谷(🦎)の奥(😘)を探さぐれば無数の(🍖)温泉(🈂)が渓流けい(🌇)りゅ(🛠)う(🐔)の中に噴き出いで、明(🧀)神(🍴)みょうじんが滝たきを(🔌)始めとして幾いく(💔)すじ(♌)となく飛瀑ひば(🧡)く(🖐)が懸かか(🐜)って(🐸)いるので(😎)あるが、その絶景(🥠)を知(🔲)っている者は山男か炭焼(🔙)きばか(🔫)りであると云(💩)う(🌆)。
A夏の日(💛)盛りの暑い(🤓)さなかを(📔)一(🏴)日会社で働いて、それから再び汽車に揺られて帰(🔮)っ(🔴)て来る身には、この(💱)海岸の夜(🚈)の(🍴)空(😵)気は何(🎓)とも(🐴)云(👜)え(🐃)ず(🖕)柔かな、すが(🏗)すがしい肌触りを覚(⏩)えさせます。それは今夜に(🚶)限った(🈶)ことではありませ(🍑)んが、その(🌝)晩はまた、日の(🛩)暮(🗝)れ方にさっと一遍、(👖)夕立があった後だったので、濡れた草葉や、露のしたたる(🧡)松の枝か(🌉)ら、し(🎙)ずかに上る水蒸気にも、こ(🔟)っ(👯)そり忍び寄るようなしめやかな香が感ぜられました(🏗)。ところど(🐚)ころ(🙍)に、夜(🚅)目にもしるく(🖌)水たま(📈)りが(😮)光ってい(📗)ましたけれど、(🔪)沙地すなじの路は(🤫)も(🥚)はや(🚧)埃ほこりを(😡)揚(🦋)げぬ程度にき(🚠)れい(💒)に乾いて(📥)、走っ(😡)て(👴)いる車夫の足(🏣)音が、び(🎣)ろうどの上を(🌑)でも蹈ふむよ(📤)うに、軽(🉑)く、しとし(🔃)と(🔎)と地面に落ちて行(🥋)き(🎒)まし(🌧)た(🧒)。何処ど(🆘)こ(📷)かの別荘らしい家(❄)の、生垣の奥から蓄音器が聞えたり、たま(➖)に一(🔷)人か(💩)二人(🛫)ずつ、白地(🗝)の(⏰)浴衣ゆか(🛐)た(🙊)の人(🤢)影がそこらを徘徊(🎣)はいかいし(🌅)ていたり、いか(📕)にも避暑(👞)地へ来(💟)たらしい心持がする(🎁)のでした。
A「ふむ？」と(🚺)私は(🥚)いくらか(⏰)眼を※(🖱)(「目＋爭」(🧦)、(🍢)第3水(🚺)準(😧)1-88-85)みはる(🍎)やう(〽)にして、「あ(🚨)ゝいふところにもさうい(💹)ふことがあるのかね？ ふむ？ 面(💆)白いね？ つまり、さうすると(🏴)、今ゐる女の(💭)前にゐた(👍)女(😭)を(🌕)やつ(🐣)たわけですね？」(🎟)
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