最高 の パイズリ10

A　こ(🐌)の間何かの雑誌か(💗)新聞で英吉利イギリスのお婆(🗃)さんたちが愚痴をこ(⛳)ぼし(🗻)ている記事を読んだら、自分たち(🚍)が若い(🥐)時分(🗨)に(📽)は(🍐)年寄り(🍍)を(🌳)大切にして(🛬)労(🛄)い(🍯)たわってやったのに、(🚒)今の娘(🌶)たちは一(🥦)向われ／＼を構ってく(😓)れない、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも(⛺)寄りつかない(㊗)、昔と今とは若い(📎)者(🅿)の(🤦)気風が大変違ったと歎い(💘)てい(🚔)るので、何処の国でも老人は同じ(🕞)ような(🍒)こと(🕎)を(🔭)云(🍊)う(🏀)ものだと(🧥)感心したが、人間は年(🛴)を(🔍)取る(🌪)に従い、何事に依(🎇)らず(🔷)今(🈺)よりは昔の(🆓)方がよかったと思い込むも(🐿)ので(🍌)ある(🙁)らしい。で、(🌼)百(🛥)年前(🌪)の(🤟)老人は(📖)二百年(🗃)前の時代を(🥛)慕い(🈹)、二(💿)百年前の老人は三百年(🏫)前の時代を慕い、い(🥎)つの(🦏)時代にも現状に満(🌵)足すること(♑)はない訳だが、別し(🦍)て最近(⏰)は文化(🛒)の歩みが急激であ(⛅)る上(🤠)に、我が国はまた特殊な事(🧙)情が(🔀)あるので、(⌛)維新以来の変(🍔)遷はそれ以前の三百(🌎)年五(🤩)百年に(💢)も当るであ(🦀)ろ(💅)う。などと(🥖)いう私が、や(🌕)はり(🔣)老人の(🤜)口(🍰)真(🥄)似を(🎿)す(💩)る年配になった(🏼)のが(🥢)おかし(🤟)いが(🍰)、し(👫)かし現代の文化設備が専ら若い者に媚び(🔰)てだん／＼老人に不親切な時代(😕)を(😐)作りつゝ(📯)ある(🍉)ことは確かな(🍁)ように思われ(😤)る。早い話(🌋)が、街頭の(🐌)十(🎸)字路(🥛)を号令(🏑)で(🤽)横切(💀)る(🚪)よ(🆙)うになっては、もう(🚋)老人は(🤽)安心して町へ出ることが出来な(🈺)い。自(💓)動車で乗り廻せる(😩)身分の者はいゝけれど(🚚)も、私などでも、たまに大(🔵)阪(🔂)へ出ると、此方側から向う側へ渡るの(🌔)に渾身の神経を(🥅)緊張させる。ゴー(🙈)ス(🐑)トップ(📤)の信号にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横(🗺)っちょの空に(⏱)青(🚖)や赤の電燈(🥌)が明滅(🏵)するのは、(🐌)中(💲)々(🍫)に見つけ出しにく(🍚)いし、廣い辻だと、(🚠)側面の信号を正面の信号と見違(🥧)えた(🦗)りする。京都に交通(🏞)巡査が(🐑)立(📤)つようになっ(🈲)て(🚱)はもうおしまいだとつ(🌨)く／″(🚶)＼そう思(📖)ったこ(💲)とがあったが(⤵)、今日純日本風(🚣)の町の情趣は、西宮(🤓)、堺、和歌山、福山、あ(🔖)の程(🔩)度の都市へ行かなければ味(🤽)わわ(🌱)れ(🐆)ない。食べる(🚫)物で(👩)も、大都会では老人(〰)の口に合う(🔚)よ(👐)うな(🍩)も(🐓)のを捜し出すのに骨が(🕔)折(🗨)れる。先だっ(👕)ても(🦈)新聞記(🛹)者が来て何か変(🦆)った旨い料理の話をしろと云うから、吉(🍹)野(🐤)の山間僻(🔫)地の(🔛)人が食べる柿の葉鮨と云う(😢)もの(🎫)の製(💠)法(🎯)を語った。つ(😇)いでにこゝで披露(🥃)してお(➗)く(🏬)が、米一升(🆎)に付(🥅)酒一合の割(🐕)りで飯を焚く。酒は(📂)釜が噴いて来た時に入れる。さ(💀)て飯が(😺)ムレ(🔕)た(🏧)ら完全に冷えるま(📀)で(📲)冷(🌻)まし(⏸)た後(🌠)に手に(🐫)塩を(💻)つ(😌)けて固く握(🐸)る。こ(😛)の(🔤)際手に少(🤡)し(🤐)で(🗜)も水気があっ(😥)てはいけない。塩(🔌)ば(👼)かりで握る(🔏)のが(🚕)秘訣だ。それ(🛄)から別に(🏇)鮭(🖍)のアラ(🐄)マ(🎤)キを薄く切り、(🌰)そ(🛅)れを飯の上に載(🌡)せて、(😫)その上か(🔦)ら柿の葉(👰)の表を(🏊)内(🛷)側にして包(🤖)む。柿(🏎)の葉も鮭もあ(❤)らかじめ乾い(🏫)た(😘)ふ(😮)きんで十分に水気を拭(🖼)き(🏝)取(👟)ってお(🌈)く。そ(🕵)れが(🚓)出来たら、鮨(🐷)桶で(🥖)も飯櫃でもい(💧)ゝ、中をカラ(🍄)カラに乾かして(🐥)おい(💅)て(🚔)、小口(😤)か(🕴)ら(⚽)隙間のないように(🔍)鮨を詰め、(⬛)押蓋おしぶたを置(🥞)いて漬(🎌)物石ぐ(😞)ら(📼)いな重石おも(🛵)し(🏇)を載せる。今夜漬けたら翌朝あ(🚐)たりからたべ(🔱)る(🐷)ことが出来(📏)、その日(👐)一日が最も美(🍲)味で、二三日(😹)は食べ(🤟)ら(🥗)れる(💁)。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのであ(🥟)る(🔕)。吉(✖)野(🐗)へ遊びに(🏣)行った友人が(🎬)あま(🛀)り旨いの(⛵)で作り方を教わって来て伝授してくれ(🎊)たのだが、柿(✉)の(📗)木とアラマキさ(🚽)えあれば何(🖥)処でも拵えら(💭)れ(👎)る(💹)。水気を(🐒)絶対になくすることと飯を(🏎)完全(🛥)に冷ますこ(✅)とさえ忘れなければいゝ(🙊)の(🦔)で、(💈)試しに家で作(🛬)ってみる(🍈)と、な(🌵)るほど(😫)うまい(🌥)。鮭の脂(🐑)と塩(🍸)気とが(😞)いゝ塩梅(🥍)に(🎩)飯に滲み(❌)込んで(🏑)、鮭は却って生身なまみのよ(🏘)うに柔かくなっている工合が(🥣)何とも云えない。東京の握り鮨とは格(🛎)別な(😴)味で、(🤖)私などに(🎊)はこの方が口に(⛓)合うので、今年(🤯)の夏はこればかり(📌)食べて(⬅)暮(🤝)ら(🌰)した。それにつ(😆)けてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、(🔍)物資に(🌫)乏(🛶)しい山家の人の発(✊)明(🗼)に感(🏉)心した(🎊)が(🤟)、そう云ういろ(🔯)／＼の郷土の料理を(🎬)聞い(🚭)てみ(🐉)ると、現代(🏵)では都会の人より田舎の人の(🐜)味覚の方がよっ(🚄)ぽど確かで、(🏌)或る意味でわれ／＼の(🥂)想像も(🌂)及ばぬ贅沢をして(🐰)いる。そこ(🤰)で老人(🦀)は追い／＼都会(🦏)に(😴)見切りをつ(🎧)けて田舎へ隠棲するのもあ(🌪)るが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(🚜)り附けられて、年々京都のようにな(🚊)るの(🍉)で(🌆)、そう安心している訳(🙋)に(🎰)は行(💤)かない(🐹)。今に文明が一段と(🈯)進んだら、交(❇)通機関(🔔)は空中や(🏢)地下へ移って(💛)町の路面は(📪)一と昔前の静かさに復かえると(🛫)云う説もあるが、いず(🥫)れそ(📋)の時分にはまた新しい老人いじめの設備(🕡)が(👙)生れることは分(🌋)りきっている(🏈)。結局年寄(🌑)りは引っ込(✂)んで(🌘)いろと云(👺)うことになる(👈)の(🏤)で(🎉)、自分の家にちゞこまって(🌎)手料理を(🚎)肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いてい(🚊)るより外に所在がなくなる。老(🎐)人(🎈)ばかり(🌤)がこんな叱言こ(📈)ご(🆕)とを(🔝)云うのかと思うと(🛬)、満更そ(📫)うでもないとみえ(👽)て(🈁)、頃来大阪朝日の天声人語子(📅)は、(🌾)府(♊)の(🧙)役人が箕面(🌂)みのお(🦏)公園に(🥂)ドライヴウェー(🍃)を作(🚾)ろうとして濫みだりに森林(😁)を伐り開き、山を(⛪)浅くし(✨)て(🛂)し(🔮)まうのを嗤わらっているが、あれを読んで(🎀)私は(🍙)聊いさ(🐡)さ(😷)か意を強うした。奥(♋)深い山中の(🕔)木の下闇(😴)をさえ奪ってしまうのは、あまり(📚)と(🧣)云えば心なき業である。こ(🖨)の調子だと、(😱)奈良で(⬜)も、京都大阪の郊外でも(🦊)、名所と云う名所は大衆的(😼)になる(😕)代り(⛵)に、(🐂)だん／＼(😉)そ(💱)う云(🏿)う風にして丸坊主にされるのであろ(🎟)う。が(🥤)、要するにこれも愚痴の一種で、私に(🛬)しても今の時勢の有(👷)難いことは万々承知し(🤕)ているし、今更何と云(🎌)ったとこ(🏄)ろで、(📽)既に日本が西洋文化(📣)の(😃)線に(🔙)沿うて歩み出した以上、老(👂)人(🔮)など(✖)は置き(🌭)去り(🎺)にして(👋)勇往邁進するよ(🍀)り外に仕方がないが(🚟)、で(🚐)も(♎)われ／＼(📏)の皮膚の色(🤶)が変(💿)らない限り、われ／(🦉)＼にだけ課(✉)せられ(🏔)た損は永久に背負(😗)っ(👖)て行くものと覚悟しなけ(🤣)ればならぬ(🎽)。尤も私がこ(➰)う云うことを書いた趣意は、何等かの方面、た(📷)とえば文学藝術等(⏺)にその(🤮)損を補(🏆)う道が(🗨)残(✂)され(🍠)ていはしまいかと思うからである。私は、(🌆)わ(😐)れ／＼が既に失いつ(🌸)ゝある陰翳(🍞)の(🥣)世界(📴)を(🐝)、せめて文学(🔂)の領域へでも呼び返(🐢)し(📦)てみたい。文学と(🍠)い(📉)う殿堂の檐(🔤)のきを深くし、壁を(🤫)暗くし、(🎌)見え過ぎる(📗)ものを(😬)闇に押(🏄)し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(😊)っ(♈)てみた(🖕)い。それ(📙)も(🍽)軒並みとは云わない、一軒ぐ(💝)らいそ(📙)う云う家が(💆)あって(👖)もよか(💟)ろう。まあ(🐄)どう云う工合に(⏲)なるか、試しに電燈を(👶)消し(🏯)て(💂)み(🎑)ることだ(🚌)。

A女の眼からは(📼)、涙(🔌)が流(🔡)れて居るらしかった(📹)。

A「それな(🚊)らあたし、西洋館(⭕)にして頂戴(💭)ちょうだい(🌨)、日本の(👽)家は真っ平御免(🥢)よ(🐢)。――(✴)―」

A「下り藤の紋附(🚌)」(👑)は其(🤴)の晩以来(🎑)、(⛵)長い間私の気苦労(🥎)の種にな(😷)つた。私はそれを着(💸)て歩いたものかどうかに就いて頭を悩ま(🅱)し(🌁)た。仮りに平気で着て歩くとする、み(👄)んな(🦋)も平気で見てくれゝば(🌴)いゝが(🤯)、「あ、(🌊)彼奴があれ(🎞)を(🚒)着てゐる」と(👙)云ふやうな眼つ(🌁)き(♐)をすると(🍢)する、(🧞)さ(💵)うして或る(⛎)者は私を疑(📃)ひ、(🐐)或る者(💨)は疑つ(🛣)ては済ま(🧠)ないと思(⛸)ひ(🍞)、(🎡)或る(😘)者は疑(👢)はれて気の毒だと思ふ。私は(🌋)平田や樋(🚽)口に対してばかりでなく、凡(🧑)べての同(🖐)窓生に対して、不(🙋)快(👞)と気怯れを感じ出(🌎)す、そこで又イヤになつて(🖇)羽(💜)織を引込め(🙀)る、と、(🔭)今(🖼)度(🐀)は引(🗽)込めたが為めにいよ／＼妙になる。私の恐れるのは犯罪の嫌疑その物では(🤙)なく(🥞)、そ(✡)れに連れて多(🥙)く(🆔)の人の胸に(🎫)湧き上るいろ／＼の汚い感(🕠)情である。私は誰より(🅾)も先に自分で自分(🐻)を疑ひ出し、その為めに多くの人に(🙌)も疑ひ(🔒)を(🐱)起させ、今まで分け隔てなく附き合つて居た(✌)友人(🤘)間に変(➡)な(🐃)こだはりを生じさせる。私が仮(🏘)り(🤗)に(🕐)真の(🤔)ぬす(🥒)ツと(🧠)だ(🥏)つたとしても、それの弊害(🦃)はそれに(🍍)附き纏ふさ(😝)ま／″＼(🥨)のイヤな(🎰)気持に比べれば何でもな(⛅)い。誰(🦌)も私(🙁)を(🍂)ぬすツと(🏭)だと(👫)は思(😬)ひた(✈)くな(🐡)いで(💯)あら(📌)うし、ぬすツ(🛩)と(♎)である迄も確かにさう(💱)と(🐧)極まる迄は(😞)、夢に(🏘)もそんな事を信ぜずに附き(🌨)合つて居たい(😁)で(🍵)あらう。そのくらゐ(👮)でなければ(🗓)我れ／(⏰)＼の友情は成り(🐯)立ちはし(🌩)ない(🕐)。そこ(👠)で、友人の物を盗む罪よりも友情を傷ける罪の方(💪)が重いとすれば、私(📊)はぬすツとであつ(🥫)てもなくても、みんな(🕌)に疑はれ(🐔)るやうな種を蒔いては済まない訳(🗑)である。ぬすツ(🔌)とを(📝)す(🌡)る(🏈)よりも(👆)余計に済ま(🥞)ない訳(🌑)で(🤤)あ(😉)る(🆔)。私が若し賢明にし(🏈)て巧(🗜)妙な(🤟)ぬすツとであるな(🐥)ら、(🏹)―――いや、さう云つてはいけな(😄)い、(🌓)―(🌕)――若し少しでも思(🐯)ひやりのあり良心のあるぬすツとであるなら、(😜)出来(😩)るだ(🥩)け友情(🌩)を傷けない(🖨)や(🤷)うにし、心の底(🏟)から彼等に打(😷)ち(🛰)解け、神様に見(🕡)られても耻かしくない(🧟)誠意と(👭)温情とを以(🧙)て彼(🐚)等に接(🤥)しつ(🔝)ゝ、コツソリと(🤒)盗み(🆓)を働(😔)くべきである。「ぬすツ(📮)と(🔏)猛々(🥃)しい」(🏛)とは蓋し此れを(🧕)云ふのだらうが、ぬ(🍯)す(✂)ツとの(🌀)気持に(🦎)なつて見れば(🚴)それが一(💜)番正直な、偽りのない態度(🤼)であらう。「(🍛)盗みをするのも本当ですが(🌯)友(🤶)情も本当です」と彼は云ふだらう。「(💯)両方(Ⓜ)とも(🍐)本(🗃)当の(🏗)所が(🌹)ぬすツとの(💯)特色、人(🎙)種の違(💠)ふ所以で(💌)す」とも云(🧡)ふだ(♓)らう。―――兎に角そ(🔶)んな風に考へ始(🍸)めると、私の頭は一(😍)歩(🎣)々々(🏥)とぬすツとの方へ(➿)傾いて行つて、(🎵)ます(🎹)／＼友(🦍)人との(🚫)隔(💾)た(🕴)りを(🛑)意識せずには居られ(🚯)なか(🏭)つた。私はいつの(🐬)間にか立派な泥坊に(🤣)な(🚼)つて居る気がした。

A「さうでせ(💇)う(🎆)？　これは、海の桜(🍪)桃です。これを食べると(😥)三百年間、老(🕢)いる事が(😨)無(⛄)いので(🚶)す。」

A「そうで(👟)す、わたし(🐮)妙(🔇)子です」