「(📫)苗(🎌)にはなつて(🏴)も、花(huā )が咲かな(🌶)いもの(🕘)が(🍙)ある。花は咲(👖)い(🌆)ても実(💩)を結ばな(🏮)い(🧀)ものがある。」(🚪)
「禹(🍡)は王者(🛂)として完(🎩)全(🍼)無欠(💾)だ。自分の飲(yǐ(🤺)n )食を(📟)うすくしてあつく農(nóng )耕の神を(⬇)祭り、自(🧙)分(🗻)の衣(👟)服を粗末にして祭(jì )服(fú )を美しくし、自分(⛳)の宮室(🎍)を質素にし(🎡)て灌(guàn )漑水路に力をつくした。禹は王者とし(🚺)て完全無(👐)欠だ(🧕)。」
○ 孔子(zǐ )が昭公は礼(lǐ )を知(zhī(🚱) )つていると答えた(🚺)の(📩)は、自(⏳)分(🏌)の国の君主の(💰)こ(🚲)とを(🐨)他(tā )国の役人(🎑)の前でそ(💮)しるのが非(🤐)礼であり、且(👱)つ忍(rěn )びなかつ(🤖)たか(🍹)らであろう。しかし、事(shì(🥪) )実(shí )を指(🌲)摘さ(🎂)れ(🍍)ると、それ(🎱)を否定(☕)も(🆚)せず、また自己辯(👅)護(🏹)もせず、すべて(📽)を自(😉)分の(🏋)不明(🌃)(míng )に帰(😱)した。そこに孔(🧞)子の面目(👜)があつたのである(👓)。
○(👓) 本(běn )章に(🍴)は拙訳とは極(♊)端(duān )に相(🧓)反(fǎn )する異説(🐠)がある。それは、「三年(nián )も(🥉)学問(🏭)を(👊)して(🔙)俸祿(lù )に(🚎)あり(🕤)つけないような愚か(🐹)者(zhě )は、めつたにな(😥)い」という意(👎)に解するので(🚽)ある。孔(kǒng )子(🚄)(zǐ )の言葉としては断じて同(tóng )意しがたい。
三(二(è(🌁)r )〇八)
○ 子路(lù )の祷りは、謂(📚)(wèi )ゆる苦し(🐽)い時の神頼みで、(♟)迷信的(🧘)祈(🛶)祷(🚊)以(yǐ )上のもの(😾)ではない。そ(🀄)れ(🤩)に対して孔子(🚄)(zǐ(🗓) )は、(💶)真の心の祷り(🌊)、つまり天(🚭)地(dì )に(⛵)恥じない人間としての(🍙)精進(jìn )こそは、幸福に到る道だ、と(👟)いうことを説(shuì )いた。孔(❣)子の(🌀)教えには宗(zōng )教が(📶)ない、とよくい(🤡)われるが、「天」という言(yán )葉は、孔子によつて常(chá(❎)ng )に(🦎)宗教(🕣)的な意味(🌴)に(💪)使われて(🌸)いるのである。
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