民(mín )謡に(👗)こういうのがある。
三(📯)七(一(🐹)八(bā )四)(👌)
「恭敬な(🚨)のはよいが、(🍴)それが(🥎)礼に(✏)かなわな(🚽)いと(🐈)窮屈(🔗)(qū )になる。慎重なのはよいが、(🐫)それが(💾)礼にか(🍗)なわな(🆔)いと臆(yì )病(bì(〽)ng )になる。勇敢なのはよいが、(🍶)それが礼にかなわな(🛅)い(🔏)と、(🚀)不(bú )逞になる。剛直なのはよいが、(👴)それが礼にか(🍩)なわないと(📢)苛(💦)酷になる。」
○ 本章(zhā(🍾)ng )は一六九章の(📓)桓(😬)※(「魅」の「未」に(💁)代(dài )えて「隹」、(👲)第4水(🎣)準2-93-32)の難にあ(🐣)つた場合(😲)の(🎎)言葉と(🔭)同様(🔊)、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信念と気(qì )魄と(🔜)をあら(📬)わした言葉(yè )で、(🚁)論語の中で極め(💒)て目立つた一章である。
○ 次(cì )(原文)==一(yī )般に「(🕔)つぎ」(🕗)「第二(èr )」の(💶)意味(wè(🎰)i )に(🥖)解されてい(✅)るが、(🤴)私は「(🚍)途次」などという(🙉)場合の「次(🌡)」と(🕞)同(tóng )じく、(💙)目(⏺)(mù )標(biāo )に達(dá )す(🚳)る一(⌛)歩手前(qián )の意(yì )に解(jiě(🤺) )し(🥜)たい。
この問答(💇)の話(huà(❔) )をきかれ(🔞)て(😠)、先(xiān )師は(😐)いわれ(🐖)た。――(🚌)
○ (😤)河(hé )==黄河(hé )。
一四(💣)((😌)二(🤥)一九)
「もとより天(🐸)意にか(👶)なっ(👖)た大(dà )徳(🌳)のお方で、まさに聖人の域に(🐘)達しておられます(🐝)。しかも、その上(shà(🍳)ng )に多能でもあられます(✝)。」
「大宰(⛱)(zǎi )はよく私(🗞)のことを(😾)知っておられる(🔻)。私(sī )は(Ⓜ)若(ruò )い(🍮)ころ(🐶)には(🥉)微(🧖)賎な身分(fèn )だっ(👮)たので、つ(🤳)まら(🍽)ぬ仕事をいろいろと覚えこんだ(🗨)ものだ。しかし、(🕋)多能だから君(jun1 )子だと思われたので(💊)は赤(chì )面する。い(🐖)った(🐃)い(📸)君子(zǐ )というもの(🎭)の本質が多能とい(🎴)うこ(🏭)と(🤧)にあっていい(🥢)もの(💲)だろう(🗾)か。決(🥃)してそんなことは(🤾)な(😏)い。」
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