「もとより天意にかなった大徳(🥚)のお方で(🥍)、まさ(😵)に聖人(ré(🖌)n )の域(📭)に達し(⛓)ておられま(🐲)す(🛢)。しかも、そ(🔮)の上(🤸)に多能でもあられます(🔴)。」(🎒)
「道を行おうとする君は大器(qì )で強靭(rèn )な意(😩)志の持(chí )主で(⌚)な(👟)ければな(❌)らない。任(rèn )務(wù )が重(🧝)大(💔)でしか(😩)も前(qián )途遼遠だからだ。仁をもって自分の任務と(🚣)する、(🏑)何と重いではな(Ⓜ)いか。死にいた(🍄)るまでその任(🌂)務は(🈁)つづく、何(hé(🎋) )と(🥦)遠いでは(🥪)ない(🌑)か。」
三〇(二三五(⬆))
「典籍の研究は、私(🏟)も(📑)人なみに出来ると思う。しかし(🙍)、(🈚)君子(🗄)の(😾)行を実(🍥)践す(📇)ること(🤺)は、まだなかな(🛬)かだ。」
○(🕝) (🛣)九夷(㊗)=(🔛)=九種の(❣)蠻(😥)族が住ん(😦)でいるとい(🎉)われてい(⚪)た東方の地方。
○(😁) 本章(zhāng )は一六(🌂)(liù )九(🏋)章の(➗)桓※(「魅」の(🚩)「未」に(🛸)代えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔子の強い信(🍴)念と気魄とをあら(🍾)わした(😸)言(🤕)葉で、(♍)論語(yǔ )の中(zhōng )で(👱)極(😝)めて目(🚰)立(🏝)つ(🚪)た一章で(🦖)ある(🅾)。
○(🛴) (💫)舜は堯(🥅)帝(🎅)(dì )に位(🏍)(wè(💉)i )をゆずられた聖天(tiān )子(zǐ )。禹は(🍶)舜(🕗)帝に位をゆずら(➡)れ、夏(xià )朝の祖と(🈸)な(🎹)つた聖(shèng )王(🐢)。共に(🤬)無為にして化(huà(🕌) )するほどの有(yǒu )徳の人であつた。
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