(🥕)次郎は、朝倉(🗳)先(xiān )生(♓)が、開塾最初の朝の訓話くんわで(🔧)、こ(📬)れほど激はげしい言葉(🖇)(yè )をつかっ(🌙)て、真正面(📅)から塾(🐻)生(shēng )たちに(🚅)非難を(🔘)あ(🗯)びせかけたのを、これま(📠)で(Ⓜ)にきいた覚(🏋)えが(🏰)な(🕋)かった。かれ(💿)は、ま(🕹)だあとに残され(🌂)ている自分(👫)への非(💸)難が、(🗞)どんな言葉で表(🛄)現(xiàn )されるかを、身(shē(🎲)n )がち(🐏)ぢま(🌼)る思いで待(dài )って(🔋)いた(🛵)。
次郎は吹ふきだしたい気(🎇)持ちだった(👣)。同時に、(🚘)心の中(zhō(🛷)ng )で思(sī )った。
「その時、実(🔟)(shí )は大河君に(🍜)い(🤦)われた(🛢)こともあるんです(🦓)が、あと(🖥)でゆ(🥛)っくり先生に教(😽)(jiāo )えて(🏋)いた(⏮)だきたいと思っ(💄)ています。」
静坐(zuò(🥝) )のあとは遥拝(bài )ようは(⚽)いだ(🐣)った。――これは皇(🚒)(huáng )大神宮こうたい(🍕)じ(👅)ん(🚩)ぐうと皇(🤢)居こうきょに対する(🔮)儀礼ぎれいで、その当時(🚧)は、極左(zuǒ )き(🏂)ょくさ分子(🏊)や一部のキリスト(🚜)教徒以外の(🐝)全国民(mín )によって当然な国(🌞)民(🉐)儀礼と認められ、集団行(🦁)(háng )事(🏘)においてそれを欠くこと(🚴)は、(🎓)国民常(cháng )識に(📔)反(🌫)す(♟)るものとさ(💵)え考えられていたので(🙇)ある。
(📶)そ(📻)のうちに(🔗)、小便(⛓)所(suǒ )の掃(🔼)除が終わったらしく、それにかかって(🎇)いた四人のうちの三人が、とん狂(🐀)な笑い声(shēng )をたてなが(😩)ら、大便所(suǒ )の掃除をはじ(😤)め、(🥅)あ(🌆)との一人が、たた(🛏)きに(🔳)水を流しはじ(🥠)めた。で、次郎は、二つ目(👚)の大便(💎)(bià(🧟)n )所の掃除をお(🚽)わると、す(🏦)ぐ(🦂)そこを去(🤤)って講堂のほうに行った。大河とは、(🥗)つい(🔠)に言(🕡)葉をか(🐝)わ(🐊)さないままだったの(⛵)である。
「これ(🌹)で、ともかくも、ここ(🌵)の生活(huó )設(shè(🐞) )計(jì )が(👓)おたがいのものとしてでき(🍼)あが(🍚)った。おたがいのものとしてできあがった以(🍌)(yǐ )上、(🗃)それがうまくいかな(🈴)け(🗂)れば、おたがいの責任(📴)(rèn )だ。むろんこの(🌘)設(shè(🎽) )計は(🚻)、明日(📲)(rì )から(🚠)のす(❣)べり出しに、いち(🧕)おう(😼)の(⏰)よりど(🕝)こ(🔄)ろ(👘)を与えたまでで、これが最上のもので(🚗)あるとは保証(zhè(👐)ng )できない。だから、(🚌)だん(🐣)だんや(🌧)っ(🎥)て(🔺)い(💺)くう(🔌)ち(😏)に、(🌆)不(⛅)(bú(📫) )都(dōu )合な(😺)点があれば(✒)、いつでも修(🚞)正(🏽)しよう(🎩)し、また、新(📍)しい案(🎰)が出て(⏰)、それがいい(👗)もので(🙎)あれ(🥍)ば(⌚)、ど(🐸)しど(⏯)しとり入れ(🌾)て行く(🤸)こ(🌼)とにした(🐗)い。そういうことをやるのも、(📅)やはりおたがいの責(🆔)(zé )任だ(🚿)。あら(🏾)ためて(💽)言(yán )う(❓)が、友愛と(😪)創造(zào )、こ(📅)の二(❌)つを精神的(🍖)(de )基(➰)調(diào )として(💽)、こ(🗄)れか(🥛)らのおたが(🏇)いの生活(huó )を、(🏚)すみ(⏮)から(🛫)す(👇)みまで磨(🚦)(mó(🚃) )みが(🌎)きあげ、いきいきとした、清らかな、そして楽しいものに育てあ(🉐)げて(🚛)いきたいと思(sī )う。」(🏖)
とあっ(🏵)た。
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