源吉が、集(👉)會の途(🤝)中、(🚺)醉拂つて歸つ(♿)てきた(🛍)。札幌(huǎng )に行つてゐる勝(🔣)から、手紙が(🛠)來(🎠)てゐた。
ガヤ/\が靜ま(🕍)つて(💗)きた。し(♊)ば(🚚)ら(🏹)く石山は(🗻)つ(😽)ツ立つて(🏓)ゐた(🏊)。
そんな大それた事は、だ(🏇)から、思ひも寄(🌸)らなかつた。
「(👼)お母ア(🐬)からきいて(🚍)みればえゝさ。」
踏切りを(🎇)越すと、前方一帶が(🐴)吹雪(🦍)(xuě )で(🔱)、眞白い大(dà )きな幕(🥝)でも(🏾)降(🤬)ろ(🍶)されてゐるや(📧)うに(📨)、何も(📩)見えなかつた。東の(🔡)方から少しづ(💲)ゝ暗さ(😡)がせまつてきてゐた。平野の(🎮)一(yī )本道(🥊)は、(😬)すつ(🙊)かり消されてし(♐)まつてゐた(🕘)。防雪林の側を通(tōng )つ(🚿)た(🏠)時(🛬)にはそれに(🔳)當る(🔳)粉雪と強(🍗)風(🗜)で(🗓)、そこか(🌌)ら凄みのあるうなり(😽)が(👉)響いてきた。そし(🚅)て、た(⛲)ゞ(🏍)天も地も眞白(🧢)いところに、(📂)ぼかし畫のやうに、色々な濃淡で(🚅)、防雪(😋)(xuě )林が(⬇)、(🍏)頭を一樣に(🍚)ふつ(🌲)たり、身體(tǐ )を(💯)ゆすつたりしてゐる(🔸)のが見え(🏪)た。全く(🏚)何(🌶)(hé )も(🌞)障碍(⏹)物(wù(🔶) )の(➕)な(😑)い(🥧)平野に(😃)出てしまつ(🥥)た頃、源吉(jí )の(🎵)馬橇(💤)だけは一(👅)番うしろで、(🍐)餘(🎡)程(chéng )遲(🤹)れ(⛸)てゐた。それさへ、然し源吉は分つ(📤)て(🔄)ゐないやう(📷)に見えた。
だん/\百姓達は本(běn )氣(qì )になつた。
源吉(🈂)達は、もう雪も固まつ(😮)たので、山へ(🔊)入る時期(⭕)だつたけ(🏣)れども、こ(🎃)の(💌)方(fāng )が片付くまで行けなかつ(✖)た。それに今では皆、(👹)そん(🏵)な處でな(🤠)い、と思(📣)ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家(🍳)に寄(jì )り合つて、色々の話をきい(➗)たり(🐺)し(🚛)てゐるうち(🅰)に、殊に若い百(🦎)(bǎi )姓などは、「地主つて不(👾)埓(🔖)(liě )だ!」さういふ理窟の根據が分(🐝)つてくるのが出てきた(🎱)。始め(🤰)「さう(🐴)かなア」と思つて、(😔)フラ/\し(✍)た氣持の(📒)もの(🍟)が、「野郎奴」(🔴)などと云(yún )つ(🏉)てきた。澤(🚩)山集ることがあると、校(🙃)(xiào )長先生は、手(🕑)(shǒu )振(🔎)りや、身振(zhèn )りまでして、「佐(📃)(zuǒ )倉宗(🥖)五(wǔ )郎」(🦊)や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門(🎂)」などの(⤴)義民傳を話してきか(📱)せた。それが、處(🏿)が、理窟(kū )なし(✊)に百姓の頑固な岩(🌁)ツころのやう(❕)な(✏)胸の(🎪)すき(🌸)間々々から、にじみ(🍰)入(🐙)つて行つた。それか(🌻)ら、笑談のやう(🗒)に、「北(běi )海(😻)道の(😲)宗五郎」(🌕)と(💛)いふ奴が、何(hé )處かから一(yī )人位(🏩)は出(chū )たつて惡く(🌩)ないだらうさ(💈)、と(🍲)云つた。す(🛀)ると、朴訥な百(🕐)姓は、眞面(miàn )目に、考へこん(✝)だ(🍒)。
(🛁)源吉は、(♟)何かし(🦂)ら亂(💰)暴に、ブツキラ(🐑)棒に(♏)云ふ(🍒)と、(🐹)母親のそばから荒々しく立つた。
「(😃)ぢや、や(🔤)るよ!」(🍸)
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