○ 子貢(gòng )は孔(🕗)子が(🌾)卓(🔫)(zhuó )越した徳(dé )と政治能力(lì )とを持ち(🌐)ながら(🔂)、いつまでも野に(🚙)あるの(📈)を遺(yí )憾(〰)として(🍑)、か(🍁)ようなことをいい出(chū )したのであるが、子(📅)貢(gò(🌃)ng )らしい(🤖)才気のほとばしつた表(biǎo )現である。それに対する孔(kǒ(✡)ng )子(zǐ )の(🔩)答えも、じようだんまじりに、(💇)ちやん(🚓)と(🔐)おさ(🍯)える(🤯)所は(🍆)おさ(👥)えている(🚉)のが面(🥄)白い(🐞)。
一(🍶)(yī )〇(👮)(二一五)(🔡)
「そ(🌜)れだけと仰しゃいま(🍟)すが(🦃)、そのそれだ(💚)け(💊)が(❣)私(❣)たち門(🈵)人には出来(lái )ないことでござい(👌)ます。」
一二(一(📐)(yī )九(💔)(jiǔ )六(🎓)(liù ))
舜帝(dì )には五(😪)人の重臣(🌎)があって天(tiān )下(🛀)(xià )が治った(📆)。周の(🔂)武王は、自(zì )分(fèn )に(🕶)は乱を治める(🧐)重臣が十人あるといった(😭)。それに関連して先(xiān )師がいわれ(🗞)た。―(📫)―
「民衆(💆)とい(🛵)うも(🕕)のは、範を示してそれに由(😪)(yóu )らせることは(🚶)出(chū )来(🔋)るが、(🍐)道理(lǐ )を示してそ(📌)れを理(lǐ )解さ(✝)せることはむずかしい(🏼)ものだ。」(📸)
○ この章は、い(🆚)い音楽(🍐)が(🌫)今はきかれないと(😓)いう孔子のなげき(🛬)で(🌕)も(📒)あ(🥙)ろうか(🈳)。――(🤛)諸(🤪)説は(♿)紛(fēn )々(🐁)と(🥎)し(🏈)て(👟)いる。
先(xiān )師(shī )が道の行われないのを歎じて九夷き(⛹)ゅういの地に居をう(🌕)つした(🍺)いといわれたこと(📣)があっ(⛱)た。ある人(rén )がそれ(🔪)をきい(🎞)て先師に(㊗)いっ(🚻)た。――
○ こう(🤮)いう(😹)言葉(yè )の(🗨)深刻さ(🈳)が(🐭)わ(😚)か(💔)ら(🤽)ないと、論(lùn )語(yǔ )の妙味(wèi )はわ(😦)から(🐿)ない。
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