朝倉(❤)先生(💻)は、かつて次郎に、「(👬)現在の日(rì )本の指導層の大(dà )多数は、正(🏟)面からは全く反(⚫)(fǎn )対ので(🚞)きない(🚚)よ(🚀)うな(🦃)ことを理(lǐ )由にして、自(✈)(zì(⏹) )分たちの立(💼)(lì )場を(✉)正当化したが(🐉)る(🗑)きらい(🐗)があるが、(🚈)そうしたず(🔢)るさは、ひ(🥫)とり指(🚲)導層だけ(🏞)に限られた(🍧)こ(👌)とではないようだ。たいていの日本人は、何(🥎)(hé )かという(♒)と(🏡)、表面(miàn )堂(🈶)(táng )々とし(㊙)た理由(🔻)で自(zì )分の行動(dòng )を弁護し(🌧)たり、飾かざったり(😗)す(😒)る。しかも、そ(🐑)れで他人(🍨)をごま(⚡)かすだけでなく、自分自身(🙈)の良(🚢)心をごま(🍍)かし(🚳)ている。そ(🏗)れをずるいなどとはち(🍭)っとも(🏉)考えな(👔)い。これ(♒)はおそろ(💎)しいこと(💞)だ。友(yǒu )愛塾の一(🚤)(yī(👴) )つの大きな(👧)使命は、(🥍)共(gòng )同(🏳)生活の実践じ(👉)っ(🦓)せん(💙)を通じて、(🆎)青年たちをそ(💒)うし(🏆)た(🔐)ずるさ(📋)から救い、(🧕)真(zhēn )理に対してもっ(🤶)と(🏒)誠(🍳)(chéng )実な(👒)人(🐠)間にしてやる(🔑)ことだ。」というような(🌐)意味のことを、い(🔣)ったことが(🏇)あ(🌫)ったが、(🙉)次(🕋)郎(láng )は、便所(✴)の中から(🐮)、飯島の(😲)うしろ姿を見(jiàn )おくり(🆎)ながら、その言葉を思(😕)(sī )いおこし(📅)、今さ(💚)らのように、大きな困難(ná(🦂)n )にぶっつか(🤚)ったような気(🍐)が(🔻)したのだった。
「(🚞)じゃあ、やはり打(dǎ )ちつづけるよ(📪)りほか(🌯)ありま(🏫)せんね。」
大河(👊)(hé )は板木を打(🧠)ち(💥)や(🚣)め、けげんそ(🤖)う(👝)に次(cì )郎のほ(🕟)うをふり向いて槌をわたした(🍀)。次郎は、す(🍨)ぐ大(🎦)河(☝)(hé )に代わって板(bǎn )木(⚽)を(🥗)打ちだしたが、(🚬)その打ちかたは、一つ一つの音が余(🍰)韻(yùn )よいんをひくいとまの(🚀)ないほど(🕣)急(jí(💮) )調子(zǐ )で、(🐮)いかに(👸)も(🎶)業ごうを(🌰)にやしているような乱(👜)(luàn )暴さだ(🚕)った。
事務室の柱(📒)(zhù )時計はしらどけいがゆっくり、十(shí(👩) )時をうった。次郎はかぞえると(🛺)もなく(😐)その音をかぞ(💢)えて(🤾)いた(😔)が、かぞえおわると、やに(🎗)わ(🥎)に立ち(🔷)あがった。
か(🎇)れは、(🆓)むろん、その(🖼)ことに気(qì )が(🗼)ついていた。し(🈲)かし、(🔣)べ(🍋)つに気(qì )をくさらしてはいなかっ(🏛)た。毎(měi )回開塾の当(🎙)初はそうだったし、時刻(kè )どおりに板(😎)木(🛸)が鳴(🚏)るこ(🚦)とさえ(😟)珍(😧)めず(🅾)らし(👽)かったの(🗂)で(♉)、今朝(🎒)の板木当(dāng )番(👇)の正確さだけでも上(shàng )できだぐらいに思っ(🐏)ていた(🎉)のであ(👀)る。
講堂では、掃除はもう(📠)あらかた終わ(🐋)って(📍)、机や(🏇)椅子いす(🕉)の整頓(➖)せ(🧟)いとん(🔕)にとりかかるところだった。そこは、第一室と第(🉐)二(😻)室の共同の受け持(chí )ちだっ(🏢)たら(🍛)し(🗳)く、田川(chuān )大作や青山敬太郎などの顔も(⏯)見(⚫)え(📐)てい(🖲)た(☝)。田(💟)川(chuān )は、例のしゃがれた、激は(🆕)げ(🐡)しい号令口調くち(📡)ょ(🏯)うで、ほかの塾(🕔)生(shēng )たちをせき(💔)たてな(✝)が(🛸)ら、(🐫)自(zì )分でも椅子(🤭)や机(jī(🌼) )を運んで敏捷びんし(🛴)ょうに(👷)たちはたらいていた。これに反して、(🐼)青山(🔳)の態度(🔢)はきわめて(🐭)冷静だった。かれは、田(⛄)(tián )川の声には無(🙄)頓着むとん(🎋)ち(😶)ゃくな(🐱)ように、並(bìng )なら(🕝)べら(🏆)れていく机の列をじっとに(💭)らんでは、その(🥪)みだれ(🚶)を正(💡)し(🐔)ていた。――二(èr )人(rén )とも、そ(🛹)れぞれに室長(zhǎng )に選ばれ(🍅)てい(✅)たのである。
「はあ。しか(🤷)し、それには、先(xiān )生(shēng )のほう(🍄)か(🛎)ら(🐸)もいくらかの強制を加えていただかないと(🗻)―(🍋)―」(🌄)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025