かれらの大(dà )多数は、まだむろん、人(❕)間(jiān )生(🚳)活にとっ(♋)ての自由の価値や、(🐆)そのきびしさ(📁)について、ほん(🖌)とうに目を覚さ(🔐)ま(🥦)していたわけではなく、友愛塾(📽)(shú )というと(🧒)ころは一風変(biàn )わった指導をや(🍡)るところだぐ(🍲)ら(⛷)い(🤠)にし(🚂)か考(🍴)えていなか(👇)った。しかし、それにしても、そうした言(😾)(yán )葉が、(🔶)しだいにかれらの(🌵)間にとりかわされる(➕)ようになったということは、(🦌)た(💦)しかに一つの(👂)進(🆓)歩で(🌬)あり、(📴)混乱と無秩(🚔)序むちつじょの中(🎇)で、不十分(fèn )ながらも、何(⏱)か自主的(de )創(💸)(chuàng )造的な活動(dò(🐵)ng )が始(shǐ )まっている(🕌)証(👲)拠しょう(🤨)こにはち(😦)がいなかったの(⏺)で(🐴)ある。
「(🌉)そう(🧛)か(🦕)。ちょっと(💺)、た(🔍)ず(💺)ね(🥩)たいこと(💯)があ(🐢)る(🛺)。すぐ(⬛)、ここに呼ん(👨)でくれ。」(⛄)
静坐は十(🦉)分足らずで終(zhōng )わった。
「け(🐆)さの板(bǎn )木ばんぎの音、どうでした(🈹)?」
(💈)先生は(🍶)、(🌄)次(cì )郎(👎)の顔を見る(🛒)と(🚑)、手帳(🍿)をひらいたまま、たずね(🛏)た(🕤)。
かれは(🦎)、掃除そうじをし(😵)ながら、根気よく(📓)鳴り(❌)つ(🎊)づけて(🐨)いる板木の音に、ふと(🕹)好奇心(🕉)こ(💟)うき(👅)しんをそそられた。それは、鳴りはじめた時刻が(🕳)き(📙)わ(🐑)め(📏)て正(zhèng )確(🔺)だった(😴)から(📍)ば(💩)かりでなく、その音の(🌉)調(diào )子(🐀)に何かしら落ち(🍺)つき(🔎)が(🤷)あり(👭)、しかも、いつまでた(㊙)って(🥏)もそれが乱れなかっ(➿)た(🎋)からであっ(🌧)た。
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