そのあと、八時から正(👑)午まで、「郷土社(♈)会(💃)(huì(🖖) )と青(🤟)(qī(🚐)ng )年(😶)生活(huó )」(🛠)という題目で、朝倉先生の講義(yì )があり、(🎦)午(📂)後は(🤼)屋外清掃せいそうと身体(tǐ )検査(chá )、夜は(🌠)読(🔬)書会や(🤭)室内遊(yóu )戯(hū(🈲) )ゆうぎなどで、開塾(😩)第(dì )一(🤓)日の行事が終(🔌)わった(🤴)。
み(♒)んなは、しずかに眼を見(jiàn )開(🔏)(kāi )い(🚷)た。窓のすりガ(👲)ラスはも(🌺)う十分明(⛰)るくなってお(🥇)り、ほ(🗿)のかな(⛩)紅をさえとかしていた(♐)。
「(♐)そりゃあそうだろ(🍰)う(⛩)。それが(🗝)あらわれるのはまだ早いよ。」
とあった(😉)。
か(👕)れに(🥦)は、まったく自(🚖)信(🚴)がなかった。白鳥(niǎo )会時(shí )代の心の修(🛑)練も、友(🐮)愛塾の助手としての現在の信念も(😄)、こうし(🗒)た場(chǎng )合の態度を(👦)決定す(🏿)るに(🛫)は(⬛)、何のたしにも(🍨)な(🔢)らなかっ(🎅)た。かれが(🎌)これまで(🤽)信奉(fè(🏅)ng )しんぽうもし(🍴)、実践(jiàn )じ(📥)っせ(🆖)んに(📏)もつとめて来た、友(👈)(yǒ(🧛)u )愛(🛂)・正(🥕)義(🛰)・自主・自律・(🔷)創(📕)造(zào )、(📏)と(🦎)いった(🎀)ような、(🔍)社(🤼)会生活の基本的(🖥)徳目とくもくは、今の(⏲)かれには、全(quán )く力のない、空(🐲)疎く(🎬)うそな(🛂)言葉の(👺)羅列(🐿)(liè )ら(📣)れ(😝)つで(😔)しかなかった。そしてそこに(🚜)気が(😖)つ(👌)くと、かれはい(🏏)よいよ(📇)う(🍞)ろた(🤸)えた。
「(🎒)私に言わ(🗜)せると、そ(🐊)れは、君らに、ほんとうの(🛺)意味(🏙)で自(zì )分を(🍮)たい(🚭)せつ(🌪)にする心がないか(💀)らなのだ。言い(🎻)かえると、君らには、自分で自分をた(🍾)い(🐖)せつ(🏂)にする自主性と(♌)いう(🤣)も(🕤)のがまる(🤠)でない(🌫)。さら(😰)に言いかえると、(🍈)君らは多数(shù )をたのみ、多数のかげにかく(🍪)れて、何よりもた(😀)い(💂)せつな自分の良心(xīn )を眠らせることに平気な(📤)人間なのだ。私は、現在の日本人の大(🖌)多数(🔘)がもっ(🦕)ている最大の弱点(diǎn )を、君ら(⛑)の今朝の起床(chuáng )の様(🥒)子でまざ(🧥)ま(🈲)ざと見せ(🎇)つ(🗄)けられたような(🏵)気がして、全く、暗然あんぜんと(🕞)なら(👊)ざるを(🎟)得なか(🐋)ったの(🏙)だ。――(🈴)」
朝(⌚)倉先(🛌)生は、かつて次郎に、「現在(zài )の日本(běn )の(🐣)指導層の大多数は(🥚)、(🤫)正(🔊)面からは全く反対(🔅)のできな(⏩)いよう(🕡)なことを理由(💇)(yóu )にして、(🕸)自分たちの立(lì )場を正(💬)当化(🎉)し(🍄)たがるきらいがあるが(🈳)、そ(🛩)うしたずるさ(👬)は、ひとり(💹)指導層(céng )だけに限られた(🎼)ことでは(🌵)ないよう(🐁)だ。たいて(👥)いの日(🔊)本人(🐺)は、(🐟)何かという(🤺)と、表(biǎo )面堂々と(🌂)した理(lǐ(🌆) )由で自分の行(🎡)動(♊)(dò(🤐)ng )を弁護した(🌹)り(⛵)、飾(🌎)(shì )かざっ(🚓)たりする。しかも(🉐)、(👆)それで(🏼)他人をご(🧘)まかすだけでな(🏌)く、自分自(zì )身の(🐘)良心をごま(🍥)かしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これは(🐃)おそろしいこ(👅)とだ。友(🚰)愛塾の一つの大(💽)きな(😦)使(🥞)(shǐ )命は(🐴)、共同(tóng )生活の実践(💵)じっせ(🛠)んを通じて(🗡)、青(🚦)年(💯)たちを(🕺)そう(🎊)したずるさから救い(🚬)、(⏲)真理(lǐ )に対(♑)してもっ(🦗)と(🏡)誠実な人(👷)間にして(🧞)やるこ(🥑)とだ。」と(🥉)いうような(🚁)意味の(🈂)ことを、いった(🌿)ことがあったが、次郎は、便所の(🎇)中(🕹)(zhō(🛁)ng )から、飯(fàn )島のうしろ姿を見(🛰)(jiàn )おくりながら、そ(👞)の言葉を思(sī(🏼) )いおこし、今さらの(🍛)よ(🍳)うに、大きな困難にぶっ(🎴)つかったよう(🍐)な気がし(👧)た(🧀)のだった。
「今のところ(🆑)、平木中佐(zuǒ )の影響えい(➿)きょう(🏿)でどう(😌)こうというよう(📎)なことは、全(🍶)(quán )然ないように思いま(🗞)す。」(🤬)
と、次(😺)郎(láng )は(💣)笑(🍊)いなが(🛄)ら、(♓)
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