日本《青 の エクソシスト エロ》2行目ライン
青 の エクソシスト エロあらすじ
大尉は(🕝)弓(🤺)返ゆが(🧒)えりの音をさせて、(Ⓜ)神経的に(🐽)笑(💜)っ(🏣)て、復た沈(🍏)鬱(yù )な無(wú(🧚) )言(yán )に返っ(📟)た。
(😶)別れ(👾)を(🤐)告げて、高(gāo )瀬が(🚰)戻り(🌎)かける頃(qǐng )には、壮(🙃)んな蛙の声が(🕌)起(qǐ )った。大(dà )きな深い(🎼)千曲川(🍳)(chuān )の(🧤)谷間(jiā(🔭)n )たにあ(⏫)いはそ(🌝)の鳴(🛫)声で満(🛄)ち溢(yì )あ(🎩)ふ(🎓)れ(🙉)て来(😉)た(🚆)。飛騨ひ(💱)だ境の方(fāng )にあ(🤱)る日本(běn )アルプスの連(⛑)山にはまだ遠(🍙)(yuǎn )く(🔒)白雪を望(🏑)んだが、高瀬は一つ場(chǎng )処(🦌)ところに長(♊)(zhǎ(📁)ng )く立(🔓)ってその眺(✊)望を楽(👉)も(🚿)うと(🏅)もし(👉)な(🚲)かった。不(⬇)思議な寂寞(🦌)さび(💶)しさは蛙(wā )の鳴(🛋)く谷底(🔛)の方から匍はい上って(🐜)来(lá(🗓)i )た。恐(kǒng )しく成(😆)って、逃げるように高瀬は妻子の方(fāng )へ引返(fǎn )して行った。
「高瀬さん、今(🥥)朝(🌯)も咲(✍)きました(🎑)よ」
「(🍽)俺(📿)(ǎn )おんに(🐋)もお(📶)くれやれ」と鞠子は母が口をモ(🔞)ガ(🎢)モガ(🍌)させるのに目を(🎃)つけた。
「(🖌)広岡先(xiān )生の御国はどちらなん(🚲)ですか」(🍲)と高(gāo )瀬が聞(wén )いた。
(📹)夫(fū )婦は互(🏕)に子供のこと(📉)を心(xī(➡)n )配して話した(😠)。
(🎚)口早(zǎ(💇)o )に言(〽)ってサ(🐘)ッサと別れて行く人の姿を見送(sòng )りな(👢)がら、復た二(😰)人は(📇)家を指して歩き出(chū )した(❇)。実(shí(🏒) )に、学(🎽)士はユ(🕍)ックリユックリ歩(bù )いた。
と呼ぶ子供を見つけて、高瀬は自分(fèn )の家の前の垣(🕑)根(🎰)のあた(🏡)りで鞠(📅)子まりこと(🙂)一緒に成った。
(🛶)仏蘭西語(yǔ )の話をする時ほど、学(xué(📣) )士の眼(🗒)は華(huá )やかに(🔆)輝くこ(🕖)とは(🏋)な(🏦)かった。
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《青 の エクソシスト エロ》よくある質問
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Q6《青 の エクソシスト エロ》評価:
A塚本の(🛬)眼元と口元に、突然ニツコ(🏜)リと(🌚)ほ(🕺)ゝ笑み(🥋)が浮かん(🦀)だ。
A といふ事に(❎)なるので(⛴)ある。
A成(👻)るほど(✉)、人(🔟)形浄瑠璃じょう(💬)る(😰)り(🔪)と云うも(🚀)のは妾めかけの傍(🎻)そ(😙)ばで酒を飲みながら見る(🍹)も(🚂)んだな(🗻)。―――要はみんなが黙り(🐦)込んでしま(🍀)ったあと、ひとり(⏰)そ(✂)んなことを考(🚃)えながら仕様ことなし(😛)に(🌹)舞台の上(🌔)の(🎓)「河庄(⛏)」(📺)の場へ、ほんのり(💎)と微醺(🕢)び(😲)くんを帯(🏍)びた(🌻)眼(🥢)を向けて(⚽)いた。普(❕)通の(👐)猪口ちょ(⛓)くよりやや大ぶりな杯に一杯(♎)傾(🗻)けたのが利きいて来(🔚)て、少しちら(🦗)ち(⏯)ら(😥)するせいか(💠)、舞台(🕯)がず(🔵)っと遠いところにあるように感ぜられ、(🚁)人形の(🏆)顔や衣裳の(👏)柄(🌈)を見定(📉)めるのに骨が折(🤚)れる。彼はじいっと瞳ひとみを凝らして、(🎊)上(📃)手(⚡)にすわって(📼)いる小春を眺めた。治兵衛の顔にも能の面に(🍨)似た一種の味わいは(🎅)あるけれど(🍞)も、立って動(❣)いてい(🌷)る(🐕)人(🚧)形は、長い胴の下(🍊)に両脚が(🐧)ぶ(👸)らんぶらん(🍝)している(🦓)のが見馴れな(🌈)い者(🔩)には親しみにくく(😹)、何もし(😥)ないでうつ(❤)むいて(🙃)いる小春の姿が一(🥉)番うつ(📯)くしい。不釣合ふ(😇)つりあいに太(🚡)い(🏢)着物の※(「(🛥)ころ(👝)もへん＋施の(✔)つくり」、第3水(🚖)準1-91-72)ふきが(🤲)、(👝)すわっ(😱)て(🦅)いながら膝の前へ垂れて(📗)いるのが(🔟)不(🔥)自然で(🔚)あるが、(🍞)それ(🏒)は(📟)間もなく忘れら(➿)れた。老人(🍨)はこ(♎)の人形をダークの操あやつりに比較して、西洋の(🎄)やり方は宙に吊(✈)つってい(🏬)る(🍵)のだから腰がきま(🎨)らない、手足が動くことは動いても(😵)生きた(🐑)人間のそれ(😫)らしい弾(🎇)力やねば(👛)りがなく、(👊)従っ(🔶)て(🌮)着(🍍)物の下に(🥠)筋肉が張り切ってい(🍷)る(🦒)感じがない。文楽の方のは、人(🐐)形使いの手(🐉)がそのまま人(🐹)形の胴へ這(💩)入(🐓)は(🦂)いって(🤐)い(🐚)るので(👴)、(🐚)真に人間の筋肉が衣裳の中(👟)で(🐦)生き(👳)て波打っているの(📲)で(🌙)ある。これは日本の着物の様式を巧(😋)みに利用したもので、西洋でこのやり方を真似まねよ(😷)うに(🐛)も(🍕)洋服(😐)の人形では応用の道(✨)がない。だか(⛵)ら文楽の(🥃)は(📹)独得であって、このく(🔭)らいよく考えてあるものはないと云(📅)う(🌖)のだ(🌒)が、そう云えばそうに違い(🛅)ない。立(👶)って激し(🦍)く活(🌁)動を(🚀)す(🔔)る人形がへ(🤔)ん(🧓)に不(🧜)恰(😅)好ぶか(🌂)っこうなのは(👠)、そうすると下半身(🕯)が(⏭)宙に(💜)浮くことを防ぎきれないで、いくらかダーク(🚔)の操りの弊(👝)に陥(⏫)るか(😜)らで(🎺)あろう。老人の議論を押し詰めて行(🎸)くと(🔝)、矢張(🤠)据わっ(🐫)ている時(🌔)の方がねばり(👱)の感じが表わ(💉)せる訳で、動くと(〽)しても肩で(🍾)か(🦋)すかな息をすると(💂)か、(🙏)ほのかなしなを作るとか、ほんの僅(♓)わず(🤡)かに(💮)動くしぐさ(🍺)が(👋)却って(🔥)不(🤩)気(🛫)味な(📖)くらいにま(📐)で生き(🧒)生き(🤼)としている。要は(🦃)番附(🏇)けを手に取って、小春を使っている(🚉)人形使い(🔖)の名を捜した。そうしてこれが(🔜)その道の人に名人と云われ(🔅)ている(🏰)文五郎(😗)であるのを知(🕶)った。そう思って(🥌)見ると、いかにも柔和な(⛷)、品のいい(🔨)、名人ら(🔖)し(🐘)い相をし(⛑)ている。絶えず落ち着きのあるほほえみを浮かべて、我が児をいつくしむような慈愛(🍓)のこもったまな(💆)ざしを(🐍)手に抱いてい(😶)る人形(🛍)の髪(🕟)か(🦒)たち(🏒)に送りながら、自分の芸を楽(🔱)しん(🎆)でいる風があ(🍂)るのは、そぞろ(🏨)にこの老芸人(🗑)の境涯の羨うらや(💹)ましさを覚えさせる。要はふとピ(💱)ー(🚙)ターパ(🌡)ンの映(👫)画(🚰)の(🍽)中(🔮)で見(🌡)たフェアリーを想い出した。小春はちょうど、(🤟)人間の姿を備(🏐)えて人間よりはずっ(💷)と小さい(💫)あのフェアリー(🆘)の(🐥)一(💵)種で(🥖)、(💶)それが(🦄)肩衣かたぎぬを着た(🍗)文五郎の腕に留まっている(🧠)ので(🌫)あった。
A「こ(🏭)れ(😛)は、おおやさ(🎞)ん。いらっしゃい(💙)。」
A「いかん(🌕)、いかん、そう君のよ(👊)うに(🤴)急に(🛹)仲(🍜)好(😮)くさせ(🏟)よ(🧠)うったって駄目だ(🕕)。放って置けば自(🏌)然に好くなるよ」
A誰しも(🚵)離別は悲しいものにきまっている。それは相(🚚)手が何者であ(🚢)ろうとも、離(🐽)別と(🕟)云うこと(😣)自身のうちに悲しみがあるの(🔁)である。別れるのに都合のいい時を、手をこま(👲)ぬいて待って(👄)い(🚞)たと(😯)て(🕹)そんな時(💰)が来(🦇)るもので(🌖)ないと云う高夏の言葉(🔓)は(✅)、(🕓)その通り(🦆)に(😙)違(🚫)いあるまい。さす(🛃)が(🅾)に高夏(➡)は嘗かつ(🖤)て彼(🍅)自(🤔)身(🔲)が前の妻(💇)を離別した時は、要(🏥)のようにぐず(💥)ぐずしてはいなかった(🤯)。別(🈹)れ(🐶)ることに決心すると、或る朝彼(🔻)は妻(🍺)を一と間のうち(🐅)へ呼んで、晩までかかって事細かに理由を述べた。そう(🛁)し(🥩)て(🥈)離縁を云い渡して置いて(📔)から、最後(🍆)の別れを惜しむ(📥)ためにその晩じゅう妻と(🛺)相抱いて泣いた(😥)。「(💗)女房も(🎖)泣いたし、僕(💛)もおいおい声を放って泣いたよ」と、彼はそのあとで要に(🏢)語った。今度の事件(💈)で要が(🕛)彼(🅱)をたよ(🐅)りにするの(🎚)は、一つには彼にそう云う(👳)経験があ(🕞)り、その(😘)時の彼のやり方を傍そ(🏮)ばで見ていて羨うらやま(♿)しく思(🐹)ったからでは(🎌)あるが、―――成る(🙊)程(🐃)、高夏のよう(🙌)に悲劇(🔠)に(🛵)直面することが(🌐)出来(✂)、泣(🚁)きたい時(🙁)には思うさま泣(🔁)ける(🎞)性質(💔)だったら(➖)、定(♟)めし後(🕌)がさっぱり(🛋)するだろう、あれでなけれ(🗞)ば離別(🏍)は出(🥐)来ない(🤐)と(📔)つ(🗝)く(🌷)づく(📩)思っ(👽)たからでは(🏌)あ(👶)るが(🐆)、し(😚)か(⏯)し要に(🙍)その真(🆙)似まね(🎈)はやれないのである。東京人の(🕍)見えや外聞(🥗)を(📦)気にする癖がそう云(🏞)うとこ(🚋)ろ(🆙)へまで(🥃)附いて(🥋)廻(⏩)っ(🈚)て、義太夫語(🤙)りの態度を醜いと感ずる彼は、顔をゆ(🖕)がめて泣きわめく世話場の中へ自分を置く(🥓)ことに(🤷)同じ醜さを感ず(🌥)るので(🙅)ある。彼は何処までも涙(📍)で顔(🐄)をよご(🎥)さずに、(⭐)きれいに事を(👽)運びたかった。妻の(📖)心緒し(🤒)んしょと自分(🍑)の心緒とが一(🖌)つの(😍)脳髄の作用のように理解し合っ(🌖)て(🚗)別(🤢)れたかった。それが必(👱)ずしも不(⛄)可能なことでなく思えるのは、彼の場合(🖊)は(🏉)高夏の場合と違うからである。彼は去って行く妻に(⛳)対して何の(⏬)悪い感情も持(😢)た(📷)ない(🐶)。二人は互に(🍊)性的には(📆)愛し(⬆)合(🏋)う(🤶)ことが出来ないけ(🎓)れども(🍪)、その他の点では、趣味(🧞)も、思(🤕)想も、合(⏱)わ(🚭)ない(🧝)とこ(🦑)ろ(📬)はないのである。夫には妻が「女(🤨)」でなく、妻には夫(🍪)が(🏖)「男」(🍻)でないと云う関係、―――夫(🕺)婦でないものが夫婦になっていると云う意識が気づ(😖)まりな(🚪)思いをさせるのであって、(📧)もし(😍)二人が友達であったら却って(🌘)仲よく(🌱)行ったかも知れない。そ(🥤)れ(🐇)ゆえ(🏷)要(🐪)は去(⏪)っ(🍺)てからで(💼)も附き合いを(🚘)しない(🚾)と云(💌)うのでは(🌡)ない。相当の(✊)年所(🎒)をさえ(🛰)経たな(⬇)ら(🎙)、過去の記憶に煩わずらいされ(🏧)るところなく、(😵)阿曽(🚻)の妻(⚾)として、弘の母なる人として、(📫)ず(♍)い(🏼)ぶん心やすく往(🦏)復されそうにも(🤝)感ずるのである。尤もその時に(🔋)なってみると阿曽の手前(♎)や世間(📖)の(💗)眼(😗)も(💞)あってそ(👞)う(🍢)は(🖊)出来にくい(🌓)にしてか(🅰)らが、少く(🆗)とも二人がそういう見透し(🐱)を持って別れ(🔇)られたら(🤺)、(🔟)「別(📝)れる」と云う(🌔)悲しみ(🍤)をどん(💇)なに(🧘)軽く(🙇)するか知れない。「弘が重い病(🎤)気にでもなっ(💇)たら、き(🎚)っと知らして(〽)下さるでしょうね。そんな時には見舞いに行(🎤)ってもいいことにして下さら(🎒)ないじ(🏑)ゃ困るわ。阿曽も承知な(🅱)んですから(💤)」(🤗)と美佐子が云う(🎖)のは、弘の(🐞)父の病(🖇)気の場合(📙)をも含めているに違いないし、要の方でも(🚴)彼女の身に就いて望むとこ(🎗)ろ(👉)は同じ(🔹)であった。夫(👆)婦としては不仕(🌘)合わせな(⭕)お(🆑)互(🧘)であ(💭)ったに(📢)もせよ、とに(🔳)も(👡)かくにも十年に余る歳(👣)月のあいだ(🤬)起(🧡)き伏しを共にし(🎅)、子をまで(🎒)儲(😐)も(🥍)うけ(🥝)た二人で(🌻)はないか。それ(🍑)が一旦別れたから(⛴)と云っ(📜)て、(🚜)路傍(🥑)の人を視(📈)みるよ(✊)うにしなけれ(➗)ばな(🖖)らないと(🍢)は、(📈)―――お互の身に万(✴)一のこ(🛌)とがあっ(💖)た場合(⏱)に臨終にさえ(⬅)会っ(🅰)て(🍪)ならないとは、―――そん(🦀)な理由は(⛔)何処にあろう。要も美佐子も、別れる時は(⏭)その心(🚉)持(🚚)で(☕)あ(🌹)りたか(🥡)った(😭)。やがてめ(🤖)いめ(🙉)いが新し(🚿)い配偶者(😳)を持ち、新しい子を儲ける(👹)とした(🧘)ら、その心(🎏)持が(🔠)いつまでつづくか分らない(🌞)にして(🍢)も、さしあたってはそれ(🌶)が一番(📥)気を(🚱)楽(🌾)にさせる方法だと思った(🥈)。
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