「(🐖)でも(🚠)、道案内に(🧕)よく(🌬)引(💃)っぱり(💯)出されなか(🚍)ったことですね(🙎)。」
「ぼ(🦖)くは(🍞)、むろん、い(🕎)けないと思(sī )い(🤞)ます。」
朝(⏹)(cháo )倉先生(shēng )は、か(🔪)つて(📍)次郎(lá(🚄)ng )に、(🅰)「現(🌬)在の日(rì )本(🏹)の指導層の(🤔)大(dà )多(🤹)数(🔤)(shù )は、(🔗)正面か(🏏)らは全く反(fǎn )対(duì(🏯) )のでき(🌸)ないようなこ(♿)とを理由(yóu )にして(📫)、自分たちの立(🚩)場(📫)を正当(dāng )化したがるきらい(😳)があるが、そうしたず(😜)るさは(🍦)、ひ(🐹)とり指導(😸)層だ(💣)けに限(xiàn )られたこ(⛹)とで(⛔)はないよう(📰)だ。たいていの日本人は、何か(👮)というと、(🙇)表面(🙌)(mià(🛰)n )堂々とした理由で自分の行(👃)動を弁護したり、飾(🍅)かざったりする。しか(⭐)も(💓)、(💻)それで他人を(〰)ごまかすだけでな(💺)く(😺)、自(🌼)分自(😆)身の良心をご(🖕)まかしている。そ(🤮)れを(🌏)ずる(🍣)い(🕖)などとはちっ(💁)とも考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の(🏖)一つの大き(🎠)な使(🚇)(shǐ )命は、共同生(😊)(shēng )活の(➡)実(shí )践(🦕)じっせ(🦁)ん(📏)を通じて、青年た(🛍)ちをそ(🆔)うしたずるさから救い、(🍠)真理に対してもっ(💿)と(🕓)誠実(😷)(shí )な人間に(🍐)してやることだ(🌡)。」とい(🍨)う(➰)ような意味のことを、いっ(🎨)たこと(🍱)が(🖨)あった(🚁)が、次(cì(👪) )郎(lá(🍾)ng )は、(🦅)便所の中か(💎)ら、飯(fàn )島のうしろ(💶)姿(🚹)を(🍁)見おくりなが(🙇)ら(🆔)、その(🦀)言葉(🥇)(yè )を(🔨)思(sī )いおこし、今(jīn )さら(🌵)のように、大(dà )き(🛡)な(🚥)困難に(🍰)ぶっつ(😍)かったよう(🌓)な気がしたのだ(🦇)った。
「(🤰)そうなればい(🕛)いんですが、実際(🛵)は(👋)、やはり、な(🚫)るだ(🕹)け(📐)お(😓)そくと(🐣)い(🗝)う(🌒)ことになりそ(🛑)うに思(📉)うんです。」(🍱)
「(🤸)第五室(🚶)は(📌)、管(guǎn )理部と(✅)して全体の責(🧣)任(🦐)を(🚾)負っているんだ(🕋)からね。僕(pú(✨) )、一まわりして、様子(zǐ )を見て来るよ。」
「そうか。ちょっと(💛)、たず(👟)ね(🚬)たい(🌓)こと(💓)が(😩)ある(🤡)。すぐ、ここ(🍬)に呼んでくれ。」
次郎が入(👖)り口に立(lì )っ(⚪)て(🍀)様(yàng )子(zǐ )を(🖤)な(🌏)がめていると、
「それに、今(jīn )朝はすいぶん寒かった(🌍)し、(⚓)平木中(📒)佐どころで(🚇)はなかったんだろう。」(😒)
まっさきにかれの目につい(😚)たのは、田川だった。田川はい(😑)やに胸を張り、軍(jun1 )隊流の不(⚪)動の姿(😞)勢(🦆)(shì )でし(🍊)ゃち(☕)こば(🍧)っていた。そし(🐸)て、次郎が肩かたか(🤫)ら力(🚙)(lì )をぬかせようと、(🥁)どんなに(🧟)骨を(🏀)おっても(🔣)、なかなかそうはならなかった。これに反して、飯(📈)(fàn )島(🍻)は最初か(✨)ら、(🔼)ごく(🧡)器用に正(zhèng )しい姿(🎁)勢をとっていた。もし(🥏)かれが、おりおりうす目(mù )を(🎭)あけて朝倉(🙏)(cā(🥈)ng )先生の顔をのぞくようなこと(😕)さえしなかっ(🍇)たら、かれの静(👮)坐(💈)は、塾(🍾)生の中でも(🧝)、最も(🕞)すぐれた部類(lè(🛳)i )に属(🚠)していたのかもしれなかった(🐲)のである(🗑)。
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