知花 メイサ 中出しあらすじ
○ 河(hé )＝(🥂)＝黄(😚)河。
二二（二二七）
「野蠻(mán )なとこ(🎥)ろで(💋)ございます。あん(😳)なところに、どう(🕔)し(😟)てお住(✉)(zhù )居(jū )が出来ましょ(🕔)う(🗯)。」
陳ち(🎩)んの司(sī )敗し(✖)はいが(📘)たず(🚡)ねた。――
○ (🦗)孝経(🤾)によ(🚫)ると、曾(céng )子は孔子に「(🍌)身体髪膚(fū )こ(🗄)れ(🍉)を(💶)父(💣)母に(🎥)受く、(🍞)敢(🤜)(gǎn )て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という教えをう(♟)けてい(🤯)る(📑)。曾子(zǐ )は、それで、手や足(zú )に傷のないのを喜んだこ(🤷)とはいう(✏)までもないが、しかし、(🐌)単(dān )に身体のこと(🐫)だけを問題にして(🎞)いたので(💮)ないことも(🔽)無論で(🛋)あ(🐪)る(🐩)。
○ (🤱)作（原(👏)(yuán )文）＝＝「事を(🧝)為す(📍)」の意(yì )に解する(㊗)説(📹)も(🗂)あるが、(📴)一(yī )四八章(zhā(📟)ng )の「述べて(⭕)作らず」の「作」と同じく、道(🥊)(dào )理に関(wān )する(🤲)意(🐦)見(jiàn )を立てる(💤)意味に解す(💁)る方が(🤚)、(🏓)後(hòu )段と(🍆)の関係がぴ(🍒)つたりする。
先師は(🔀)こ(🕵)れを聞(wén )か(🉐)れ、門人たちに(💂)たわむれていわれ(🚕)た。――
一九（二〇三(💕)）
三六（一八三）
○(🍑) 巫馬期＝＝(🛒)孔子(⛲)の門人。巫馬(💞)は姓(🚼)、期は(🍳)字(🖌)、名は施(🌚)（し）。
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Aどた(🅿)ん、ど(🚁)たん、と、二人が(💽)盛(🍾)んに争(🤥)ひ(🐼)ながら店の(🔙)方へ出(🕳)て来さうなの(🏩)で、慌て(⛳)ゝ庄造(🔶)は往来へ逃げ延(🚷)びて、五六丁の距(🔥)離を夢中で走つた(🐎)。それきり後がどうな(💼)つた(🆔)こと(🎚)やら分(♎)らなか(🗨)つた(📊)が、気が付い(🌇)て(🌱)み(🛤)ると、いつか自分は新国道のバスの停留(🔴)所の前に(🎡)来て、さつき床(📈)屋で受け取つた釣銭の銀貨(📅)を(👱)、まだしつかりと手(⏬)の(🧘)中に握つてゐた(🐅)。
Aと云つて(📎)から、後(🧞)ろの方に気を配り(🌗)つゝ急にひそ／＼声に(😝)な(🛣)つ(🍍)て、
A「あれは『(🗣)御前(⭕)ごぜん申す』と(🎂)云う岩です」(🤘)
A「(🎓)ふ、ふ、大(☔)方そん(🚝)な(💅)ことだろうと思っ(🏿)てた(🥗)のよ。来る人(😑)来る人をつかまえ(🐮)て一ぺんは泣かないと済(🛑)まな(⛩)いんだか(🏫)ら」
A「啓太郎や、お前はな(🏏)ぜ正(🎏)直にほん(🎛)とうの事を云わない？ (📴)盗んだの(🦀)なら盗んだのだと(🔯)、真直(🔛)ぐに白状しな(🙈)さい………お父さんは、お(🍀)前に(🙆)も餘所の子供と同じように(🎳)好きな物(🧚)を買って(👐)やりたいのだ(🧜)が(📱)、(🎮)此の通(🦅)り(🍎)内(🐏)に(🉑)は多(🏝)勢(🕕)の病人があるのだから、なか(🧗)／(♈)＼お前(🕠)の事ま(🎋)でも面倒を見て居る暇がない。其処は(🔶)お(🏳)前も辛い(🐈)だろうけれど我慢をし(🍄)てくれなければ困(⬆)る。お父さんは(🤘)お(🏾)前(🕋)がよもや、人の(🙅)物を盗むような悪い子(🚨)だとは(🌐)思(🏛)いた(🍆)くないのだが、(🚾)人間には出来心(🚰)と云う事もあるから、も(🍦)と／＼そんな料簡(🌺)ではない(🎸)にし(🆔)ろ(📡)、何かの弾みでさも(➖)しい根性(📀)を起さ(🚒)ないとも限らない。若しそう(🙅)だったら今度(👪)一遍だけは堪忍(🎿)して上げる(🔃)から(🍲)、正直(🤮)なこと(🎠)を云いな(🏮)さい。そうして此れから、二(🍷)度と再び(🤘)そう云う真似はい(👊)た(🍸)し(❎)ませんと(🥍)、よくお(🥢)ばあ(📍)さんにお詫びを(🔘)しなさい。よう啓太郎(📰)！ なぜ黙って居(🏼)る？(🐨)」
A「井伏の小説は、泣かせ(♌)ない。読者(💰)が(📉)泣こうと(⛪)す(🚲)ると(❎)、ふっと(🕰)切る。」
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