一五(二(🚋)二(🏋)〇)
○ 誄==(🤸)死者(zhě(🤤) )を哀し(🧤)んでその徳行(🔄)(háng )を(✝)述べ、その霊前に献ぐる言葉(💳)。
先(xiān )師のご(😡)病(⛵)気が重(chóng )くなっ(🏗)た時、子路は、いざとい(🚝)う(🥦)場(🔙)合の(✳)こと(👈)を考(kǎo )慮し(🍑)て、(📣)門人た(🚗)ちが臣(chén )下(🌊)の礼をと(🔀)って葬儀をとり行うよう(🌶)に手(📄)はずをき(🈹)め(😇)ていた。その後、病気(❄)がいくらか軽くな(🥡)った時、先師(🌰)(shī(💜) )はそのことを知(🌫)(zhī )られて、子路(lù(✍) )にいわ(📽)れた。――
と(🍲)あ(📀)る(☝)が(🧗)、由(🕚)の顔(🔣)(yá )を見ると(🌾)私にはこの詩(🎸)(shī(🌐) )が(💯)思い(🎡)出される。」(🔆)
「上に立つ者が親族に懇篤で(🗳)あれば、人(rén )民(⏸)(mín )はお(🔇)のず(🔬)から仁心(xīn )を(😯)刺戟さ(✨)れ(🦔)る。上に立(🚆)つ者(🦓)(zhě )が故旧(jiù )を忘れ(🔹)なければ、人民はおのずから浮薄の(🌗)風(fēng )に遠ざかる(⛓)。」
○ 友人とい(😂)うのは(🚖)、おそら(🕳)く顔囘のことであろう(🥉)。
○ 綱(🎊)==これを「網」の(🐷)誤りと見(jià(🕋)n )て「一網打尽」の意(yì )味に(⛓)解する説もある。しかし、当時(🎧)の魚(yú )獲(huò )法に、大綱にたくさんの(📐)小綱を(💶)つけ、そ(🈲)の先(🐡)に釣(🤛)針をつけ(🔖)て(🏑)、それを水(⏯)に流す(🏬)方法があり、それを(🧐)綱といつた(🈁)というのが正しいようである。しかし、いずれにし(🏤)ても、本章の結局(💖)の意味に変(biàn )りは(🐠)ない。
先師(😭)は釣りはされ(❤)たが、綱はえなわは(📶)つかわれ(💉)なかっ(🥗)た。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられ(🔇)るこ(🌗)とは(⏱)あった(🚪)が、(📱)ねぐらの(🌤)鳥(niǎo )を(🚆)射た(🥨)れる(🍚)こと(🥋)は(♿)なか(👑)った(🔙)。
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