日本《みんな が 抜い た えろ》2行目ライン



みんな が 抜い た えろあらすじ

 (🎵)河(hé )田が(🍭)よく云(🍪)った。――で(🐐)、森(🕓)(sēn )本もお(🚔)君と会(huì )うとき、その覚悟(wù )をしっかり握(🕉)っ(🔘)ていた(🙏)。

 ――……(🍾)……。

 ――来た(📓)よ(⛹)。シャンが(🏈)いるよ。

 同(🔷)じパッキングにいる温おとなし(🦖)い女工が、浮かない顔(yá )をしていた。

 ――(🍎)要らな(💊)くな(🦇)ったゴミ(📠)/\(🕴)した工場は閉鎖される。労働(dòng )者はドシ(👷)/\街頭(📸)におッぽり出(chū )される。幸いに首(🌍)(shǒ(🕠)u )のつ(🖥)ながっている労働者(zhě )は(🈲)、ま(🕝)す/\(🐹)科(😸)学(xué(🍌) )的に、(🚃)少しの無駄(duò )もなく搾しぼられる。他人事(🔊)で(💌)はないさ(🚱)。――こういう(❇)無(wú(🆑) )慈悲な摩擦(cā(🛢) )まさつ(🎠)を伴(bàn )いながら、資本主(zhǔ(🎂) )義というものは大きな社会(huì )化さ(💫)れた組(zǔ(😇) )織・独占(💁)(zhàn )の段階(jiē )に進んで(🈺)行(há(🎒)ng )く(🆖)ものなの(🌮)だ。だ(🏻)から、(❇)産(chǎn )業(yè(⛪) )の合理化(🥘)というもの(🍂)は、どの一(🥘)項(xià(🚻)ng )を取(qǔ )り(⛓)出(🚥)(chū )してきても、結局資本(běn )主(zhǔ )義を最(🧚)(zuì )後の段階まで発達させ(🥞)、(💷)社会(🎈)主義革命に都(💿)合(🤓)(hé )の(🚎)いゝ条(tiáo )件を作るものだ(🔉)け(🅰)れども、又どの一項(xiàng )をとって(🚎)みて(🥌)も(🌚)、皆結局は(🔊)「労働(🕚)者」にそ(💻)の犠牲を強いて行わ(🔶)れ(🏧)るものなん(🐤)だ。――「(♏)H・S」だって今に……なア…(👼)…。

 (🕸)彼はだまっ(🌅)て外ッ(🌥)方を(🤦)向(xiàng )いた(🔢)。――(➿)然(🥕)し(🥢)彼(bǐ )は(🌫)自(🎎)分の意志に(🔪)反(🎡)して、顔から血(💭)のひいてゆくのをハッキリ感じた(📷)。

 河田は両(liǎng )側を探して歩いた。そして小さいレストランの二階へ(🎯)上った(📬)。

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《みんな が 抜い た えろ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《みんな が 抜い た えろ》?
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Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《みんな が 抜い た えろ》評価:
Aその覚えのある新内の三味線が、今宵こ(♑)よいも(🦑)相変らず(🈚)「天ぷ(🍠)ら(⭐)喰(🛍)いたい、(➿)天ぷら喰(🍤)い(🈳)たい」と悲しい音色を響か(⛪)せつつ、この(😑)街(🍒)道へち(🐝)らほら(🚔)と(💭)聞(💣)えて来るのである。カラリコロ(🍛)リと云う下駄(🐨)の音を伴わない(🥘)のが、(⛪)いつも(❇)と(🥦)違(🎬)っているけれど、(⛹)その音色だけはたしかに疑う余地がない。初めの(🆗)う(🈁)ちは「天ぷら……(🍑)…(🔋)天ぷら………(🚺)」と、「(👶)天ぷら」(🚚)の部分ばかりが明(🥉)瞭で(🕡)あった(🚮)が、少(🧞)し(🎮)ずつ近(⛅)づい(🚰)て来るの(🛶)であろう、やがて「喰いたい」の部分の方も正しく聞き(🛏)取れ(😷)る(⛔)ようになった。しかし、地上には私と松の(🦕)影(😳)より(🕜)外(🦑)に、新内語(🛂)り(💧)らし(🥖)い(😝)人影(➗)は(⛩)何処にも見え(👶)な(👭)い。月の光の(👻)とどく限りを(🌔)、果か(🕛)ら果(🥇)までずっと眺ながめ渡(🍈)しても、私の外に(🤒)この街道を行く者は小犬一匹いないの(🔶)で(🙁)あ(📕)る。事(😗)に依よったら、月の光があん(🐺)まり(🚞)明る過ぎ(🤛)る(🌯)ので、却かえって物が見えないのではないだろうか。―(🤗)―(😂)―私はそう思った(🏃)りし(😀)た。
A「いい家じ(🤸)ゃない(🤯)か。やあ、庭(🎰)も(🍔)ひろいんだね(🛀)。これじゃ、家賃も高(🙎)いだろう。」(🏘)有名な(🐰)女優(🏁)は、借家などに(🍎)はいなかった。これはとみが、働(🍔)いて自分でたてた(🌲)家である(👍)。「虚栄か。ふ(🌉)ん。むりしな(🍧)いほ(🔏)う(📿)がいいぞ。」男(🌖)爵は、もっと(💤)も(🚜)らしい顔してそ(🙂)う(🚵)言った。
A「(🦂)よし来た! (🎙)今度こそほんと(⚓)に勝っ(💃)てやるから!」
A (🛺)私は、京(⚡)都や奈良の寺(🕳)院へ行って、(🅰)昔風の、うすぐらい、そうしてし(🚏)かも掃(⬛)除(🎥)の行き届(⛅)いた(🙍)厠へ案内され(💼)る毎に、つく(😑)/″\(🔢)日本建(🏢)築(🔵)の有難みを感じる。茶(👯)の間もいゝにはいゝけれ(🚉)ども、日本の厠は実に精神が安ま(🖌)るように出(🥒)来(🤳)ている。それら(🦏)は必ず(♎)母屋おもやから離れて、青葉の(📩)匂や苔の匂のし(🚾)て来るよう(🕎)な植え込みの(💙)蔭に設けてあ(🍗)り、(🔛)廊下を伝わって行くの(📔)であるが、(👄)そのうすぐらい光線の中にうずくまって、ほん(📖)のり明る(🚮)い(🙋)障子の(👒)反射を(🕧)受(👜)けながら瞑(💱)想に耽り、(💸)または窓外の庭のけしき(📝)を眺める気(🦍)持(😛)は、何とも云えない。漱石先(🕖)生(🗞)は毎朝(👜)便通(🦀)に(🏒)行か(🏷)れる(🥖)ことを一(🥓)つの楽し(🐻)みに(🥂)数え(⏺)られ、それは寧ろ生理(🗡)的(👳)快(😠)感で(🍴)あると云(♉)わ(♒)れたそうだ(✌)が、そ(🐌)の快感を味わう上(🎇)にも、閑(🌷)寂な壁と、清(🐭)楚な木(🚻)目に(👰)囲まれて(📛)、眼に青空や青葉の(🕒)色(🌈)を見(♉)る(🐊)こ(💬)との(📘)出来る日本の厠ほど、恰好な場所はある(💉)まい。そうしてそれには、繰り返して(🔭)云うが、(🍛)或る(🗞)程度(🐏)の薄暗さ(🔥)と、徹底(😇)的に清潔であることと、蚊の呻(🤸)うな(👹)りさえ耳につくよ(⛰)うな(💱)静かさとが、必須の条件なのである。私はそう云(🏢)う厠(🖋)に(🍚)あって(🎿)、しと/(♐)\と降る雨の音を聴く(⛹)のを好む(🐌)。殊に関東の厠には(👸)、床に細(🎠)長(🚑)い掃(⏪)き出し窓がついて(🥏)いる(🔊)ので、軒端や木の葉か(🍐)らした(🏤)ゝり落ち(🔖)る点滴(🖐)が(🥢)、石(💑)燈籠の(♈)根を洗い飛び石の苔を(🦋)湿お(🤠)しつ(🧝)ゝ土に沁(⬜)み入るしめやか(🏕)な(🖕)音を(🕋)、ひとしお身に近く聴(🚪)くことが出来る。まことに(👢)厠は(🏢)虫の音に(🌲)よく、鳥の声(💙)によ(🚶)く、月夜に(🕞)もまたふさわしく、四季お(🚮)り/\の物のあわれを(🌌)味わうのに最も適した場(🐜)所であって(🚜)、恐(💪)らく(🍔)古来の俳人は此処から無数(💊)の題材を得て(💠)い(🐆)るであろう。されば日本の(🏐)建(🤝)築の中で、一番風流に出来て(💡)いる(😨)のは(🤥)厠(✈)であるとも云えなくはない。総(🍆)べ(📬)て(🚃)のも(📉)の(🚾)を詩化してしまう我等の祖(🦕)先は、(🚥)住(📀)宅中(⛵)で(👭)何処よりも(🥀)不潔(💧)であ(🍠)るべ(📇)き場所(👆)を、(💥)却って、雅致の(🌕)ある場所に(📭)変え、(🐆)花鳥風月と結び(🏓)付けて、なつかし(🔀)い連(🔗)想(📮)の中(🥎)へ(🤣)包(🤱)むよう(🦎)にした。こ(⤴)れ(🥒)を西洋人が頭(🎥)か(🔂)ら不浄扱い(🤨)にし(🕯)、公衆の前(👁)で口にすること(🎾)をさえ忌む(✂)のに比べれ(🏌)ば、我等の方(🈂)が遙かに賢明であり、真に風(🥎)雅(😩)の骨髄を得ている。強いて缺点(🦒)を云うならば、(🎥)母屋から離れ(🕌)てい(🤸)る(🛄)ために、夜中に通うには便利が(🐳)悪く、冬(🖐)は(📿)殊に風邪を引く憂(🕘)いがあるこ(😍)とだけ(🐆)れども、「風流は寒きも(🦂)の(💢)なり」と(🈷)云(⛺)う(🗾)斎藤緑雨の言の如く、あゝ云う場所は(❕)外気と同(🈹)じ冷たさ(🔝)の方が気持がよい。ホテ(🍿)ルの西(😔)洋便所で、ス(⤴)チー(👹)ムの温(🔥)気がして来るなどは(🔹)、ま(👧)ことにイヤなもの(👝)であ(🧛)る。と(🌃)ころで、数(🌐)寄屋(💴)普請(💧)を(🗜)好む人は(🐩)、(🉑)誰しもこ(😪)う云う日本(➿)流の厠を理想(🍸)とするであろ(🏀)う(🧦)が、寺院のよう(🎒)に家の廣い割りに人数が(🌇)少く、しかも掃(🤳)除の(😣)手が揃っている所(⛩)はいゝが、普通の住(🍵)宅で、あ(💓)ゝ云う風に(📱)常(🚕)に清(🈚)潔を(⛱)保つこ(🌭)とは容易でない。取り分(💫)け床(📣)を板(✋)張り(🏩)や(🥎)畳にすると、礼儀(🐔)作法をやかま(♏)し(🥅)く云い、(🍲)雑(🍷)巾(🦅)がけを(👺)励行しても、つ(🎵)い汚れが目立つので(💂)あ(🔋)る。で(⚫)、(⏮)これも結局はタイ(🆓)ル(📿)を張り(✅)詰め、(👙)水洗式(♉)のタン(⏯)クや便器を取り附けて、浄化装置にするの(🕧)が、衛生的で(🎇)も(🎋)あれば、手(🃏)数も省けると云う(📺)こ(🏛)と(👚)にな(⛅)るが、その代り「風雅」や「花鳥風(✋)月」とは全く(💙)縁が切れてし(🌶)まう。彼処が(🥓)そんな風にぱ(🈹)っ(🧀)と(✴)明(😰)るくて、おまけに四(🛌)方(🐤)が真っ白な(📷)壁だらけで(🎮)は、漱石先生のいわゆる(⛱)生理的快感を、心ゆ(🐉)く限(🐺)り享(🧔)楽する気分になりにくい。なるほ(🤩)ど、隅から隅まで純白(🦒)に見え渡るのだから確かに(🐫)清(🦗)潔(🌊)に(💝)は違い(✒)ない(🤠)が、自(💈)分(🚰)の体から(🙀)出る物の(⤴)落ち着き先について、そうまで念を(🚻)押さ(🐐)ずとものことである。いくら美人の玉(🚴)の(🐙)肌でも(👭)、お臀(🤶)や足を人前へ出(🔆)しては失(💥)礼である(🗽)と同じように(🔢)、あゝムキ出(🦇)し(🐫)に明るくするの(😘)はあまり(🚕)と(👔)云えば無躾千万、見(🌄)える部分が清潔であるだけ見えない(⬅)部分の(🌉)連想を挑発させるようにもなる。やはりあゝ云う(🔹)場所は、もや/\と(📮)した薄暗がりの光線で包んで(🛍)、何処か(🐆)ら清浄になり、(🥝)何処から(🕗)不浄(🈲)になるとも、けじ(🏵)めを朦朧もうろうとぼか(✌)し(🐀)て置いた方が(🥖)よい。まあそんな(🔧)訳で、私も自(👛)分の家を建て(🏍)る時(🐐)、浄化装(📂)置にはしたも(🚾)のの(🐅)、(👵)タイル(🈸)だ(😺)けは一切使わぬ(💊)よう(⛪)にして(🈶)、(🦔)床には楠の板を張り詰め(🧑)、日(🌕)本風の感じを(🤚)出すようにして(🐰)みたが、さ(🔗)て困(🥅)ったのは便器(🏻)であった。と云うの(🐥)は、御(🏅)承知の如く、水洗式のものは皆真っ白な磁器で出来てい(🧡)て、ピカピカ光る金(✊)属(🍥)製の把手などが附いている。ぜ(👱)ん(🐅)た(⤵)い私(🤷)の注文を云えば、(👸)あの器(💛)は、(📳)男(📅)子用のも、女子(😴)用のも、木製の奴が(💬)一番いゝ。蝋塗(🥅)りに(⚪)したのは最も結構だ(🚆)が、木地のまゝでも(🚕)、(🌮)年月(😬)を(😸)経るうち(🏘)には適当に黒(⚡)ず(🤗)んで来(🤔)て、木目が魅(🕟)力を(🙍)持つようになり(🌮)、不思議に神経(🍻)を落ち着(💘)かせる。分けてもあの、(🤚)木製の朝顔に青々とした杉の葉を(🎠)詰(⛸)めたのは、(🏪)眼に快いばかりでな(🌧)く些の音響をも(🥎)立てない点で理(💼)想的と(🌀)云うべきである。私(📜)はあ(🔮)ゝ云う(🚣)贅沢な真似(📼)は出来(😸)ない(👍)ま(🐅)でも(📦)、せ(😾)めて(🕔)自分の(⛷)好みに叶った器を造り(🏸)、(🔰)それ(🔵)へ水洗式(🌝)を応用するようにしてみたい(🌕)と思った(🛫)のだが、そう云うものを(🐼)特別に誂えると、よほどの手(📒)間と費(🐽)用が懸るのであきら(📤)めるより外はなかっ(🚽)た。そ(🐄)してその時に感じたの(💫)は(🕴)、照明(🎳)にしろ、煖房に(📊)しろ、便器にしろ(😘)、(🎓)文(🙆)明の利器を取り(🍪)入れるの(🧥)に勿論異議はないけ(🐁)れども、それならそれで、(🐗)な(🍁)ぜもう少しわ(⛸)れ(💈)/\の(🦆)習慣や趣味(🎓)生(📑)活を重んじ、それに順(⬇)応(🙈)す(🦕)る(⏳)ように改良を加えないのであろうか、と云う一事であっ(📘)た。
A実(⬛)際ナオ(🛰)ミの(😤)顔(🎎)だちは、(📩)(断って置きます(⛅)が、私はこれから彼(⤵)女の名前を片仮名で(🎎)書くことに(⛱)します。どう(📱)もそうしないと感じが出ないの(👅)です)活(✅)動女優(🚡)の(🏯)メ(🛸)リー(🍴)・ピクフォー(🐩)ドに似たところが(💱)あ(🛶)って(♓)、確(💗)かに西洋人じ(🛡)み(🥌)ていました。これは決(🐩)して私のひいき眼(🚖)ではありま(💦)せん。私の妻となっ(🐍)ている(🎗)現在でも多く(😓)の人がそ(📒)う云(📽)うのですから(🕊)、事実に違いないの(🧣)です(⚪)。そし(🦓)て顔だち(🌽)ばかりでなく、(⤴)彼女を(🌤)素(👚)っ裸(🤬)にし(🤘)て見ると、そ(👸)の体つきが一層西洋人臭いのですが、そ(😝)れは勿論後になってから分った(👹)ことで、(🎟)そ(🏚)の時分(➖)には私もそこまでは知りま(🕙)せん(🚴)でした(👣)。ただおぼ(🔄)ろげに、きっとあ(🤷)あ(🚓)云うスタイルなら手足の恰(⚾)好か(🎿)っこうも悪くはなか(🌽)ろうと(🏋)、着物の着こ(🥖)な(🌲)し工合(🔓)から想像してい(🍅)ただけで(🎪)した。
A「踊っ(🍿)て(🚤)下さるって云うんだから、踊(✒)って戴いただいたらいい(⛺)じ(📁)ゃない(😓)の(⏹)」

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