漫画《女子 アナエロ 動画》2行目ライン



女子 アナエロ 動画あらすじ

○ 老子(😴)(zǐ )に(🔯)「(🍣)善(👟)行(🔩)轍(zhé )迹無し」と(😢)あ(❌)るが(😰)、(🔳)至徳(dé )の境(jìng )地(dì )について(🍵)は、老子(🀄)も孔子も同(🤡)一(yī )であるのが面白い。

 先(xiān )師に絶無とい(😸)えるものが(✡)四(👦)つ(🗒)あった(💐)。それ(🎴)は、独(📆)(dú )善、執着(🦏)、固陋(😡)、利己である。

○ 孔子が(📑)昭公(➗)は礼を知つて(🌄)いる(⚫)と答(😐)え(😆)たのは、自(zì )分(fèn )の国の君主のことを他国(😡)(guó )の役(yì )人(rén )の(🥉)前でそ(🌊)しる(👈)の(📲)が非礼であり、(🖐)且つ忍(🚧)(rěn )びなかつたからで(⏳)あろう。しかし、事実(🙁)を指摘(🧠)(zhāi )さ(🍍)れ(🈁)ると、それを否定もせず(🕐)、ま(🦀)た自(zì )己(jǐ )辯(🐆)護もせず、す(🐚)べて(🕟)を自分の不明(📆)に(🤡)帰(guī )した。そこに孔子の(📃)面目があつたの(📜)である。

○ (🦔)子路の祷りは、謂(wè(👜)i )ゆる苦しい時の神頼(🏌)みで、迷信(💈)的祈(👛)祷(⏪)以上の(🚕)もの(🤴)では(😋)ない。それに対して孔(kǒ(🍃)ng )子は、真の(👠)心(🌁)の(🌡)祷り(🗯)、つまり(😱)天地に(🏗)恥じない人(rén )間としての精進こそは、幸福(🤽)に到る道だ、(🐌)ということを説(🦓)いた。孔子(🚕)の教え(🛐)には宗教がない、(🧀)とよくいわれ(🛤)るが、「天」と(📢)いう(🏄)言(🌉)葉は(🌡)、孔子によつて常(cháng )に宗(🛢)教的な意味(📫)に使(shǐ )われているのであ(💠)る(⛅)。

色よく招(zhāo )く。

本篇には古聖(shèng )賢(⛳)の政治(🏎)道(dào )を説いた(🔋)ものが多(🎢)い(🌙)。なお、(📗)孔子(🚼)(zǐ )の言(📒)(yán )葉のほかに、曾子の言(yán )葉(🎁)が多数集録され(😌)ており、しかも(🍤)目立つている(🏕)。

○ 前(qián )段(🚀)と後段(duà(🔐)n )と(🌥)は、原文で(🏤)は一(🔮)連(🗺)(liá(💤)n )の孔(🚯)(kǒ(🐴)ng )子(🛳)の言葉になつているが、内容に連絡がないので、(😉)定説に従(cóng )つて(🆓)二段(duàn )に(👳)区分した。

「三(sān )年も学(xué(💯) )問(wèn )をして(🤹)、(✉)俸(🔔)祿に野心(xīn )のない人は(🥚)得がたい人物だ。」

「私の(🌐)足(📏)を出して見(jià(♍)n )るがいい。私(sī )の手を出して見るがい(😢)い。詩(🆑)経に、

無きを恥じらい(🍑)

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A「出(🤕)エジ(🔍)プト記」を読む(👄)と、モーゼの(🕶)努(🦄)力の程が思いやられて、胸が一ぱいに(🍃)な(🎉)ります。神(🗼)聖な民族であ(🕊)りなが(🌀)ら(❣)も(⛄)その(🏘)誇り(🔡)を(🧡)忘(🌡)れて、(👣)エジプトの都会の(🦇)奴(🐻)隷の境(🍌)涯に(🐛)甘(🏋)んじ貧民窟で喧噪けんそうと怠惰の日々を送って(🈴)い(⏭)る(🕞)百(🎌)万(🤧)の同(🧦)胞に、エジプ(👰)ト脱出の大事業を(✳)、「口重く(📌)舌重き」(⏳)ひど(💞)い訥弁とつべんで懸命に説いて廻(🔜)っ(💑)て(🧦)かえ(🎨)って皆(🍞)に迷惑(🛢)がられ、(🐒)それでも、叱っ(😮)た(🧟)り、な(💙)だめたり、怒(🚔)鳴ったりして(✏)、やっ(🍉)との事で(🎖)皆を引(🙅)き連れ、エ(🛍)ジプト脱出に成功(🌤)し(🈷)たが、それから四十年(💘)間荒(🍾)野(⏪)に(🙅)さ(🤜)まよ(👑)い、(⏯)脱(🚬)出してモーゼについて来た百万の同胞は(🌷)、モーゼに(Ⓜ)感謝するどころか、一人残(🅿)らず(🌳)ぶつぶつ言い出し(🔴)てモー(🍨)ゼを呪(🌈)のろ(📮)い、(🦂)あいつが要らない(🤑)おせっか(🛑)いをするか(🕡)ら、こ(🌦)んな事にな(😇)っ(㊗)たのだ(💯)、脱出したって(🏀)少(〽)しもい(😹)い(🐘)事がないじゃないか、ああ、思えば(🔕)エジ(🚄)プトにいた頃は(🐨)よかったね、(🍳)奴隷だっ(🌒)て何だって、(✏)かまわないじゃないか、パン(🐌)もたらふ(🐚)く食べ(㊗)られた(🐺)し(👸)、肉鍋には鴨かもと葱ねぎが(👝)ぐつ(⛱)ぐつ煮(📈)えているんだ、(🕳)こたえられねえ(🐩)や、それにお酒(🙂)は昼から(🗣)飲(🧢)み放題と来らあ、銭湯は朝からあっ(🥔)たし、ふ(💇)ん(🎱)どしだ(🛌)って純綿だったぜ。「(🤜)我儕われ(💼)らエジプトの地に於(🍆)い(♋)て、肉の鍋の側(😎)に坐り(💸)、飽あくまでにパンを食くらいし(🥐)時に、エホバの手によりて、死にたら(🍊)ばよかりしものを、」(十六章三)あの頃、死(✡)んだ奴は仕(🐭)合せさ、モーゼの山師め(🐠)に(👓)だま(🤼)されて(⏱)、エジプトから出(🏙)たばっかりに、(🐍)ひで(🌎)えめに逢っ(🐞)ち(➡)ゃ(💰)った(🗒)、ちっ(📘)と(🎢)も(⏫)いい事ねえ(👱)じ(🍳)ゃねえか。「汝なん(🔚)じ(🍽)は(😪)この曠野あ(🐯)らのに我(🏼)等を導きいだして、この全会を飢うえに(🎄)死な(🗞)しめん(🥈)とするなり。」と思いきり口汚い無智な不平ばかりを並べられて、モーゼの心(🚸)の中は、(🍘)どんなであった(💙)でしょう。荒野(🗑)に(🚠)於(📷)け(🗯)る四十年の物語は、このような奴隷の不平の声で充満してい(💄)ます。モーゼは、けれども決して絶望しなか(🥂)っ(✳)たのです。鉄石の義(🔟)心は(🎩)、びくとも(🙁)せず、之こ(🍬)れ(🧙)を叱(🎭)咤し(🈁)統(😞)御(⛺)し、ついに約束の自由の(🚒)土地まで(🏦)引(🔄)き連れて来ました。モーゼは、ピス(⚓)ガの丘の頂きに登って(😞)、ヨ(💾)ル(😙)ダン河の流域を指差し、あ(🆔)れ(📆)こそは君(🌋)等(🌴)の美しい故郷だ、(💬)と教(🎊)え(🅾)て、(🎡)そのまま疲労のた(🍷)めに死(🍦)にました。四十年(🚖)間、私(🎆)は奴隷の一日として絶える事の無(🏟)か(👋)った(👒)不(🙏)平の声(🚠)と、(🤨)謀叛む(🏪)ほん(🕳)、無(♏)智、それに(⏹)対するモーゼ(🐰)の惨澹さんたんたる苦心を書いて居(👶)り(⛷)ます。是非とも(✍)終りまで書いてみた(🦖)いのです。なぜ書いてみた(🚁)いのか、私には説明が(🏩)う(💻)まく出来ませんが(🔴)、本当に(🏔)、むきに(🎀)なって(🧗)、これだけは書い(🚷)て置き(🙊)たい気が(😂)しています。いつか温泉の(😏)宿(🏩)から、「五(⛱)十円」(💀)とい(📉)う(🥑)小(🕳)説を書きます等(😶)と(🕚)、(🏎)ふざけた事を申し(🔹)上(🖕)げましたが、恥ず(📍)かしい気(🍫)が致(💺)します。いつまでも、あんなテ(🙋)エマ(🤳)で甘えて(🕉)い(💚)た(🥜)ら、私は、それこそ奴隷の中の一人になります。肉鍋の(☕)傍(🐗)に大あぐらをかい(🦏)て、「奴隷の平和」をほくほく享(🌛)楽しているのも、ま(🖕)んざ(🧟)ら(🗜)悪くない気持(👑)で、貧乏人の私には、わかり(🎵)過ぎる程わ(💈)かってい(🌹)るのですが、(😂)でも(🦀)モーゼの(🚙)義心と(🍡)焦慮を思うと、なまけもの(🌝)の私でも(🌠)重い尻を(🕣)上げざ(⏸)る(🍎)を得な(🥤)く(🍩)なります。
A「(➰)井伏の(🏠)小説は、(⛅)井伏(🤚)の将棋と同じだ。槍を歩の(🏏)ように一つずつ進める(🈹)。」
A「ナオミちゃん、お前の顔はメリ(🏯)ー・ピクフ(🥥)ォー(🚢)ドに(🧑)似て(👍)いるね」(🍙)
A此の(⚾)「ないが(🕎)ね」の「ね」と云う音には微かながらも(💦)親しみがあ(🥗)って、先生と(📆)し(🥜)ては餘程御(👬)機嫌の場合(🌳)で(🍌)ある。記(🚏)者(😟)は意外に(👜)感じたの(🌺)でひ(🐫)ょいと先生の顔を見上げると、尚意外な(😊)こ(🛰)とに(🕑)は、(🏛)物を云う(🏼)時(🥚)決して相手を正(💏)視しない(🎤)人だっ(🚮)たの(🥗)に、それが(🌲)今日はどうした加減か、あ(🌭)の(🚤)臆病な(🔺)、処女のような(🍖)眼つきでゞはあるが、遠慮が(💮)ちに(🌎)じーッと此方を見つめなが(🗡)ら、口もとには(🔆)愛嬌笑(🎸)いさえ浮かべ(⤵)ているのである。飛んだ(👖)所(🧡)を(🏅)見附かったので照れ隠し(🦔)の(🤧)積りなのかも(🤷)知れ(📇)ないけ(🚱)れど、何(🆓)しろ(🥉)此れは(🥏)ただ(🏕)ごとで(🏷)はない。薄気味が悪いくらい(💀)である。
A (🐎)私(🕤)は、忘れまいと思っ(🔗)た。

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