日本《痴女 エックス ビデオ》2行目ライン



痴女 エックス ビデオあらすじ

 (📧)そのしわが(🍢)れた(🏟)悲(🛣)壮(⛱)(zhuà(🤔)ng )な声が、(🆖)水を浴びせるよ(⏯)うに(🔙)実(🥓)之助に徹してきた。深(shēn )夜(😦)、人(rén )去(qù )り、草木(🐓)(mù )眠ってい(🗑)る中(🕝)に、た(🤚)だ暗中に(🔜)端座して鉄(zhí )槌(chuí(🐛) )を振っている(✴)了海の(🗳)姿が、(♐)墨のごとき闇(🤣)にあっ(🔣)てなお(🐷)、実之(🐳)(zhī )助の心眼(🍳)に、(⛸)あ(🛄)りあり(🌝)として(🧕)映ってきた。それは、も(🖐)はや人(rén )間の心ではなかっ(🈲)た。喜(🎈)怒哀楽の(⛲)情の上(shàng )にあって、た(👱)だ鉄(zhí )槌を振(🍚)(zhèn )ってい(🍫)る勇猛精(jīng )進(jì(🀄)n )の菩(🍆)薩心で(😗)あっ(⏯)た(🔳)。実之助は(📐)、(🆚)握りしめた太刀の柄が、いつの間に(🕐)か緩ん(🔖)でいるの(🤹)を覚えた。彼(bǐ )は(🔨)ふと、われに返(🍦)った。す(✖)で(🌇)に仏心を得(dé )て、衆(zhōng )生のために、砕身の(🔛)苦を嘗(cháng )めてい(🚯)る高(gāo )徳(🙂)の聖ひじり(🦗)に(♐)対(duì )し、深夜(🚞)の闇に(👿)乗じて、(✳)ひは(⛽)ぎ(🌩)のごとく、獣のご(🍙)とく、瞋(🛐)(tián )恚(✔)しんいの剣を抜きそばめている自分を(🤼)顧か(😭)えりみ(🏰)ると、(🆓)彼は(🚥)強い戦慄が身(shēn )体を伝(yún )うて流れるのを感じ(👸)た。

 実之助は、十三(🥣)になった時(shí )、初め(🕙)て自分の父(fù(🌰) )が非業の死を遂(suí )げたことを(🥉)聞い(🍫)た。こと(🧠)に(👜)、相(🅰)手(shǒu )が対等の士(shì )人でなくして、自(zì )分の(📀)家に養わ(♏)れ(🥏)た(😝)奴(nú )僕(🐰)ぬぼく(👲)であ(🚝)ることを知ると、少年の心は、(⏯)無(🏖)念(niàn )の憤いき(🧓)どおりに燃(💋)えた。彼(😂)(bǐ )は即座(zuò(🙁) )に復讐の一(yī(🗽) )義を(✖)、肝深く銘じ(🕶)た。彼は(🗃)、馳せて柳生やぎゅうの道場(chǎng )に入った。十九の年(nián )に、(🐈)免許皆(jiē )伝を(🌈)許されると、彼(bǐ )はただちに報復(🏰)(fù )の(👅)旅に(🎖)上ったのである(🌃)。もし、首尾よく(🍪)本懐を達して帰(💁)れば、一家(🚑)再興の(👄)肝(gā(⏲)n )煎(🐷)きもいりもしよ(😻)うとい(🖖)う、親(qīn )類一同の激励の言葉(😢)に送(👚)られなが(🦑)ら。

「三町(dīng )をも(🏌)超える(🌁)大(dà )盤(🎡)(pán )石を掘貫こう(🏡)という風狂人(rén )ふうきょうじんじゃ(🦒)、(🐰)はははは(😻)」と(🎉)、(🍅)嗤わ(😒)ら(😥)う(🐌)ものは、まだよかった。「(💻)大(🎒)騙(pià(🌤)n )おおかたりじゃ。針のみぞから天を覗くよ(🥎)うな(👦)ことを言い(😴)前にして、金(jīn )を集めようと(🕞)いう(😛)、(🛵)大騙りじゃ」と、(🐋)中(🦉)に(🕤)は市九郎(láng )の(🌨)勧(🐣)説かん(🐥)ぜいに(🤺)、迫害を加(🛌)うる者(zhě )さえあ(🚁)った(🦑)。

 信(xìn )一(yī )郎は(📽)、そ(💷)う考(kǎ(⛔)o )えると、結果の上からは、(🍕)自分が助(🌷)かるための(💏)犠牲(shē(🙏)ng )にな(✌)ったような、青年(nián )のいたまし(🛎)い(🖼)姿を、一(yī )層あ(🗨)われ(💎)ま(🍟)ずにはいられな(🛫)かった。

「(🍇)それもしかとは、分かりませぬ(👭)。何様、(😔)洞(dòng )窟の奥深(shē(✏)n )くい(🌁)られるゆえ、しかとは分かりませ(🔑)ぬ(🧡)」

「馬(🌲)鹿ばか! 負傷ど(📳)こ(Ⓜ)ろじゃな(🌂)い。大変だ(👗)ぞ。」(🍅)と(🦅)、信一郎は怒(💛)鳴りつけずに(☝)はいられなかった。彼は運転手の放胆な操縦が、此この惨禍(🦃)さんか(🈺)の主なる原(🏠)(yuán )因(🌟)であることを、信じたからであった(🔷)。

「敵(🎆)を(🍕)討つ討たぬ(🌉)などは、(⛸)それは(🛹)まだ世(⛺)にあるうちの(🍕)ことじゃ。見らるる通(tōng )り、(🤹)了(le )海どのは、染(rǎ(🎹)n )衣薙(tì )髪せ(✈)んい(🧢)ちはつの身(shēn )である上に、この山(💮)国(guó )谷(👂)七(qī )郷(xiāng )の者にとって(🤑)は、(🖋)持(chí )地菩薩の(🖨)再来とも仰がれる方じ(🎦)ゃ(💏)」と、(😋)そ(🔄)のう(🔗)ちのある者は、実(shí )之(👓)助の敵討(🀄)ちを、叶わぬ非(fē(💷)i )望で(💟)あるか(🔯)のよう(💠)にいい張った(🚑)。

「承(🕐)(chéng )知(📳)しまし(👏)た。何(hé(🎺) )か、外に用(yòng )がありま(🥘)せん(🌀)か(🚂)。」

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Aそこで己は、(🚹)こう云(🔁)う(🍦)事(🌳)が云えると思う(🐦)。もし藝術が自然の模倣、(🚛)現象の再現(🍫)で(🥇)あるとしたら(♌)、経験の世界か(⬜)ら最もかけ離(🤐)れて(🌦)居る音楽は、畢竟ひっきょう藝(🤑)術でなく(🛍)なる訳(🉐)である。音楽の世界(🤕)に(🌾)は、われ/\(🍾)が日常目(🍂)撃す(🔆)る所の、樹木だの人間だの、空だの(🍳)雲だの、橋(🚎)だの家(🐡)だのと云う物が(⚪)一つもない。音楽(🐉)は全く、自(🚚)然主義者の所謂拵こしらえ物、空想の産物で(🌤)ある。それにも拘(🎪)ら(🤷)ず、昔か(🦗)ら音楽(🕞)は(🥏)立派(🐱)な藝術の一つとされて居(🈹)る(🌎)。そうして見ると自然主義者(🍮)の云っ(♈)た事(🏛)は、出鱈目でたらめに違いない。事に依(👀)ると(🏑)彼奴等あいつ(🐮)らは(✊)、「一概に藝術と云(🚨)っても、文学と音楽とは条(😔)件が違う。」(😴)な(🐨)どゝご(🎠)まかすかも(🚜)知れな(❤)いが、己はな(🎧)かなか(😬)其の手(🛶)は喰(🏮)くわない。条(😏)件が違って(🍎)も藝術の目(🈶)的は一(📅)つな訳だ。文(🔇)学だけが(🧀)そんな(💻)窮屈な、そんな卑(✋)しい職分しょくぶんに甘んじる必要はな(💄)い。―――己(💟)は(🐎)と(🐊)うとう、斯う云う意見に到達した。己が(✊)今迄、自分(📽)の独断で極めて居(🈳)た(🖌)藝(🥉)術(♌)観(🎈)は、音(🕷)楽を知る(💙)よう(🉐)になっ(🗄)てから、(🕒)始(🍪)めてほ(👽)ん(😠)とうに誤りのない事を発見し(🎉)た。己が宝商会の蓄音器に負う(✍)と(🍕)ころ(🤾)も、(🏫)甚は(🍶)なはだ(🥖)多いと(🤼)云わなけ(🦑)れば(🍀)ならな(🌧)い。
A(下略)
A弘がわざ(🔵)とそう呼びながら(🔰)、もう一度犬の(📉)傍(🌔)に(🥤)しゃが(🥨)んだ。
A 来た。待っていたものが(👸)来た(🔪)。新しい、全(➰)く新(🆕)し(🚗)い次のジェ(🌵)ネレー(🕳)ションが(🚋)、(➿)少しずつ少しずつ見えて来た。男爵は、胸が(🈚)一ぱいにな(🎡)り、しばらくは口もき(🌭)けな(🌞)い有様であ(🥅)った(🍈)。
Aナ(💙)オミは衣(👅)裳をつけてしまうと、(🛺)
A「とう(😝)とう(😅)仲直りをせずに(📟)しまった(🏻)。」

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