(📄)吉村のおじさ(🚎)ん(👯)は(🛢)交際の広い(🍯)人でした(🤪)から、いろいろな客がおじ(🎴)さんの(😗)家へたずねて(👸)きました(🍟)が、その中でも(🥠)玄関(🌙)からはいってくる(💓)人と、勝手口からはい(🚙)っ(🚓)てくる人(☝)とあり(🦎)まし(🌯)た。勝(shè(👳)ng )手口か(⏫)らた(🕛)ずねてくる(📃)の(🏓)は、(🖤)おもに内(✔)わの人か、前(🍙)(qián )だれ(🧞)が(🕥)けに角(🔄)帯(dài )をしめた日本(běn )橋(qiáo )大(dà )伝馬(mǎ )町おおでんまちょうへんの大店おお(🐏)だなの若(🎓)(ruò )者(zhě )か、芝居(jū )の替(🚬)り目(mù(🛌) )ごとに新番(📌)(fān )付(fù )を配りに来(lái )る芝居茶屋(🏛)の若(⌛)い衆か、近くの河岸(àn )か(🕎)しに住む町(dīng )家のおかみさんや娘などの人たちでした(📌)。
仙台とい(♏)うところ(🐿)は城下町として(🕵)発達したところです。ここには(🎐)名高い城跡がありますし(🚕)、古(🎾)(gǔ )い士(shì(🌲) )族屋敷の町があ(🐠)りま(🦖)すし(🔙)、(🌽)むかしは市(🔚)が立(lì )ったろうか(🍾)と思われるよう(🎀)な辻つ(🚬)じがあ(🎙)り(🎁)ます。こ(🚍)こは東(📭)北のほ(🦏)うの(🍐)教育(🗝)の中(zhōng )心地で(👥)す。こ(🎶)こにはい(🏐)ろいろな(🐁)教(jiāo )育機関というも(💠)のがあって、若い男女(nǚ )の学生たちが集(jí )まって(🈂)きていま(🙀)した。ここは東北の(🐊)都会といわれるく(⭕)らいのところで(😼)、朝晩の空(kōng )気(qì(🐣) )からして東京(😐)あたりとはだ(🍟)いぶ違(wé(😥)i )いま(🚮)す。こ(🦆)こには(😠)静かな光線がさ(🥉)していまして、学(🕸)(xué )問で(🈳)も(🌈)しようというも(💀)のには(🧢)町(🏮)全(quán )体が(🏏)北(běi )向きの勉強部屋の窓のよ(🔏)うな(🏋)とこ(🌱)ろで(🍗)す。ここは阿武(🐺)隈(wēi )川(🗒)あぶくまがわへ(🚯)もそう遠(🕑)くなく、(🐂)一里(lǐ )ばか(🏚)り(🚇)行けば太平洋の岸(àn )へも出(chū )られ(🌅)て、歩き(🧘)回る場所に事を欠(💹)きませ(🐙)ん。まあ、仙台(tái )へ着(zhe )い(👯)た(🎩)その晩から、思わ(👃)ずわ(👲)たしはホ(🎐)ッとしましたよ。それ(🎆)まで歩(bù )きづめ(👷)に歩いてほんとうの休息ということも(🛎)知ら(🐾)なかった(👁)ようなわた(⏯)しは(🏬)、ようやくのことで胸一ぱいによい空気を吸(xī )う(🕉)ことのできる宮(💶)城野みやぎの(🚚)のふところへ(🐣)飛び(🥪)こんだようなものでした(🎄)。
でも、わたしは小(xiǎo )諸に来て山を(❇)望ん(⚫)だ朝か(🦑)ら(🏚)、あ(🏀)の白い雪の(🏗)残った遠(yuǎn )い(🍃)山(shān )々、浅間あさま(📵)、牙(yá )歯(chǐ )ぎっ(🕌)ぱの(📑)ような山つ(😚)づき、影の多い(🐝)谷々、(🔝)高(🧑)いがけくずれのあと、それ(🔭)から淡(dàn )い煙のような(🎆)山のい(🎁)た(🖥)だ(⚫)きの雲(🕜)(yún )の群れ(🌾)、すべて(⏺)そ(🦕)れらのものが朝(cháo )の光を帯びてわたしの目に(🏜)映った時から、なん(🐟)となくわ(🥋)たしのなかにはまったく(💈)新規なものが(🙂)始(shǐ(🔦) )まったよ(🌈)うに(🎰)思ったのです。
皆(📜)さん(🛶)はお友(💡)だち(💠)を(👏)なく(🥘)した覚え(😥)があ(😔)ります(🕢)か。わたしに(🤛)は(😠)二(🈂)十七の(🤤)若さでなくなった一人(rén )の(🆕)お友だ(🚄)ちがありました。わ(♍)たしがそ(⬅)の人(rén )を知ったの(🆗)はなくなる三年(nián )前ぐらいからで、そんな短い交(📗)際ではあ(💕)りましたが、不(♑)思議に(🛋)も(🧘)その(🏓)お(⛎)友(🍹)だちはなくな(🤳)ったあとにな(💂)って、いろ(♊)いろわたしに話しかけるようになりまし(🐳)た(🐞)。その人ののこした言葉が物を(💻)言(😂)うようになりまし(❤)た。ほんとに、そのお友(📍)だ(🚰)ちは遠(yuǎ(🚎)n )い(😧)草葉(😨)(yè )の(🐁)かげか(⛹)らも深い(📨)声を(🍮)送ってよこす(🌏)ような人でした。
三(♟) (💥)くり飯の好(🤟)(hǎ(📘)o )き(📆)な橘翁さま
前にもお話ししたように、木(🍁)(mù )曾(📡)の古道は深い山の中(🏸)にあり(🚍)まして、道に迷う旅人(⭕)もすくな(🛄)くなかったとこ(🛀)ろから、そん(🐤)な言(yán )い伝(yú(🍲)n )えが(🈺)生まれ(🔣)てきたの(💮)でし(⭐)ょ(🍖)う(♟)。ははき(🔽)木とは「ほうきぐさ」(🐿)のこと。高(🏮)さ四五(🙇)尺(chǐ )ぐ(📐)らいの(🏧)草。平地(dì(🤶) )にあって(📻)そう遠くから望まれ(🚬)るもの(♍)でもありま(🔯)せ(🧗)ん。これ(🌽)は(📏)や(🚧)はり高(gā(🕸)o )いところから見(jiàn )おろした感じで、(📴)谷(📙)底(🚶)に隠れている山里(😺)の草のことを(🗜)言ったもの(🐄)でしょう。そのははき木が行(háng )っても行っても(🎿)遠くなる(➰)というところに、けわしい山道を(🔒)踏(tà )みなや(🎶)んだ昔の人の旅(lǚ )の思(sī )い(✋)もあらわれてい(🧓)ると思います。おも(🕦)しろい(🤯)言い(🌝)伝(😠)え(🌄)で(🚍)はあります(➗)まい(💽)か。この言い伝え(😀)にこと寄(🎿)せ(👦)て、(😕)あるかと(🚇)思(💹)(sī )えば(👇)ないものを(🔚)はは(🧥)き木にたとえた古(🥕)い歌(🐵)(gē(🚰) )もありますよ。
わたしは皆(⬛)さんの前に一(😜)つのた(🍓)とえ(🔇)話(huà )を持(💻)ち出(chū(🚿) )しますよ。ここに一(⚽)(yī )人の学(🎎)校生徒があ(😸)ると(🦓)しますよ。春(chūn )先(📜)(xiān )というものはだれで(🕊)も(💨)眠(🤥)い(🕐)もので(🤓)すが、その学(xué )校生徒もちょう(🏧)ど(⤴)春(♐)先の(♉)ような眠いさか(👈)りの年(📜)ごろで、(㊙)朝早(zǎo )くにわとり(🔵)が鳴き出しても(🚓)、なか(🎈)なか目がさめません(🔝)。一番ど(🤽)りはもと(🥨)よりのこと、三(sān )番(fān )どりの声(🏕)がするころ(🌔)に(🖌)なって(🗯)も(💺)、まだ生徒は(♏)眠がって、夢を見ていました。こんなににわとり(📄)の(⛱)鳴くのも知らない(🤪)でいるくらいですから、寝(🦄)ぼけまなこに太(🥀)陽(yáng )を望みましても、ほとほとその笑顔(yá )を仰(🏼)いだこともなくて月日を送っ(✴)ていたのです。ただ朝になれば東の空から(🉑)出て晩には(🌊)西の空(kōng )に沈ん(👺)で(❤)行くような、そん(🌝)な赤いしょん(👏)ぼ(👲)りした日輪(lún )しか知りませんでした。太(tài )陽(🚃)は(🔷)そ(🤚)の生徒(tú )から(🧦)離れて行っ(🎇)て(🅿)、おもしろくもおかし(🍻)くもな(👽)い顔(yá )つきのものとしか目(🦕)(mù )に映りま(🏝)せんで(🦔)した。
(🍺)呉くれくみ子さんも、そ(🥀)うい(🔄)う家(📟)に(👷)生まれた人で(😰)した(💨)。この人は明治女学(xué )校(🍿)という(🏋)学(xué )校(🌡)(xiào )で習(🌊)(xí )字(zì )を教えながら、(🍟)舎監を兼ねていて、多くの生(😢)徒(tú )からおかあさん(🏞)の(🚖)ように慕(mù(🔥) )われた(🎵)婦(🕷)人でし(🌩)た。あ(⛸)の歴史(💕)のある学(🎟)校もおしまいの時分に(😣)は、先生方(🔰)は一(🤫)人去り、二人(👙)去(qù )りするようになったので(🛷)す(👱)。その中で学校の盛ん(💒)な時も、(✳)衰えた時(💤)(shí )も(🔡)、すこ(🤫)し(🥪)も変らずに、い(🏭)つでも同じように人を教(😁)えて倦(juàn )うまなかったのは呉くみ子さんでした。ああ(💗)いう(🍡)人(💄)(rén )の生涯(yá )しょうがいは目(👰)立(🗣)た(😄)な(🌁)いものですから、わりかた、世間に知られません(✳)し、その人(rén )の事跡(🤮)(jì )も(🛒)多く(🥌)伝(🏘)わり(🐳)ま(🔃)せん。し(🍮)かし、わ(👗)たしは呉(👑)くみ(🚔)子さんのよ(📣)うな、(📛)男も及ばないほど守る力に長た(🧣)け(🌔)た婦人(rén )のあっ(🌪)たことを知(🌊)っ(🔐)てい(♟)ます。一(🏧)番最(🕺)後まで(🗂)ふ(😠)みとどまって、(😅)あの学校(xiào )と運(🔮)命をともにした人(👢)も呉くみ子(🆘)さんでした。
「うち(🙃)のせがれも、(🎣)学校から(👞)帰(🍟)っ(🍅)て(🥫)来るこ(🍣)ろです(🙍)から、会(huì(♊) )ってやって(👲)くだ(🚶)さ(👭)い。」
と(🤨)言うら(🐶)し(👮)いのです。いく(🏎)ら遠(🤹)い国(guó(🥩) )のほう(🔸)から渡ってきた(🔃)もの(🎛)でも、春(chūn )から軒先(🕞)を借り(🆗)て(🚎)いて、かわい(🛒)いひな(👑)まで(🔍)も(👷)う(🍮)ける(🍷)くら(🧛)い(⚾)なら、(🍹)もっとことばが通じそ(😇)うなも(📡)のですが、つば(🏖)めの(🌑)言う(🙄)こと(➗)はペチャ、クチャ、ペチ(🐹)ャ、クチャ(📒)―(💧)―(🔲)まる(💜)で異人のよう(🍞)な(✨)早口(kǒ(👨)u )です(💹)。
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