青年(nián )の顔に(🤓)は(🦕)、既(🚫)に死相が読まれた。内(nèi )臓が、外(wài )部からの劇(jù )しい(🤞)衝動(🖥)の為(wéi )に、内出(⏰)血(📯)をしたことが(👌)余りに明(🚠)かだった。
「敵を(🔵)討つ討た(🌭)ぬ(🗻)などは、それはまだ世(⚡)に(😼)あるう(📶)ちのこ(🚴)とじゃ。見らる(🎢)る通(🕠)り、了(le )海(hǎi )どのは(🎪)、(👇)染衣(🌹)薙髪せんいちはつ(🤲)の身(shēn )である(😰)上に、この山国谷(💗)(gǔ )七(qī )郷の(😲)者に(💊)とって(📖)は、持地菩(♐)薩の(🤤)再来とも仰がれ(🌬)る方じゃ」と、そ(🛠)のうち(🔌)の(🔍)あ(🐬)る者は、実之助の敵討ちを(🏀)、叶わぬ(💣)非(fēi )望(📋)であるかの(💒)よ(🕧)うにいい張った。
「いや、若もし遅くなれば、僕も湯河原で一泊しよう(🌷)と(🛏)思います。熱海(hǎi )へ行(háng )かなければな(🏚)らぬと云(🚦)う訳もないので(📮)すから(🔜)。」
し(♑)かし、(📪)市(shì )九郎は、(🏔)洞窟の中(zhō(🍩)ng )に端(🍱)座してから(🤖)もはや十年にも余る間、(🧤)暗澹た(🎺)る冷た(⛸)い(🐬)石の上(shàng )に(🚇)座り続(xù )けていた(♟)ために、顔は色(🦁)蒼ざめ(🌮)双(shuā(🎏)ng )の目が(🏑)窪(wā )んで、(🍘)肉(ròu )は(👽)落ち骨(🌇)(gǔ )あ(😊)ら(🌛)われ、この世に生ける人とも見(🐬)(jiàn )えなかった。が、市(shì )九郎の心には(😯)不退(tuì )転の勇猛心(xī(🚫)n )が(🕴)しきり(🎰)に燃(rán )え盛(shèng )って、ただ一念(nià(🔘)n )に穿ち(♎)進むほかは、何(🙇)物も(🤾)なかった。一分でも一寸(🧐)でも(🥦)、岸壁の(🐓)削り取られるごとに、彼(🧑)は歓喜の(👈)声を揚(🔖)げた(🦐)。
「了(🕣)(le )海(🏝)さんは(🎾)、ま(🍷)だやっているのかな(🕹)あ」と、(🍺)疑った。が、そうした(🎳)注(🦈)意も、(🖨)し(⬜)まいにはだんだん薄れ(🎈)てしまっ(🎷)て、市九(🤼)郎の存在は、里人の念(🌩)頭からしばしば(🧤)消(xiāo )失せん(🔷)とした(🦑)。が、(🔚)市(🚾)九郎の存(cún )在が、里(🧟)人に対(duì )して没(méi )交渉であるがご(🤶)とく(🐹)、(😪)里(lǐ )人の存在もまた市(shì )九郎(láng )に没(📫)交(jiāo )渉であった。彼にはただ、眼前の大(🏕)岩壁(👈)(bì )のみが(😶)存在(zài )するばかり(💕)で(🎥)あった。
最(🧖)初の危(🐯)機(🔼)には、冷静であった運転(🌨)(zhuǎn )手(✡)も(🎁)、第二(èr )の危(wēi )険には(🍭)度を(🕑)失ってしまった。彼(⚾)は、狂(kuáng )人の(🌋)よ(🙄)うに意味(🏼)のない(👢)言(📫)葉を発(⛄)したかと(✊)思うと、(🏯)運転(zhuǎn )手台(tái )で身をもがいた。が(💢)、運転手の死物狂(📥)いの努(nǔ )力は(🍾)間に合った。三(sān )人の生命(⛄)(mìng )を託した車台(🏡)は(🙅)、急廻転をして、海へ陥おちること(🉐)から免れた。が、その(🚰)反(🏮)動で五(wǔ )間ばかり走ったかと思うと、今(jīn )度(🎓)は右手(shǒ(🚔)u )の(🤗)山(🌦)の岩壁に、凄すさま(🕚)じくぶっ突(🏈)(tū )つか(💔)ったのである。
「了海(💠)の僧(🏑)形にめでてその(📺)願(yuàn )い許(xǔ )して取(qǔ(📲) )らそう。束(shù )つが(🐏)えた言(yán )葉(🐝)は忘れまいぞ」(🐠)と、いった。
市九郎のために非業(👌)(yè )の横(hé(🎠)ng )死(🍰)を遂げた中川三(sān )郎兵衛は、家(❗)臣のために(⭐)殺(shā(💻) )害されたため、家事不(⛔)取(🎇)締とあって、家(❄)は取(🌄)り潰され、その時(shí(🗳) )三歳であった一子実(🌆)之助(zhù )は、(🈳)縁(🦃)者のた(🈵)めに(🚩)養(yǎng )い育(♑)てら(🎶)れ(🗑)ることになった。
「(🗒)一体(🏆)、此(🗽)の鞄トランクを(💌)何(hé )うするのです(🌽)。」
実(🥞)之(🐵)助(🔀)は、(📚)こ(🚅)の半(bàn )死の老僧(sē(💘)ng )に接(🥡)して(😁)いると、親の敵か(🤞)たきに対して懐いて(🍤)いた憎(zēng )しみが、いつの(🏏)間(🏟)(jiān )に(📵)か、消(📬)え(🔟)失(🤫)せてい(🐶)るのを覚えた。敵(dí )は、父(fù(🤝) )を殺し(🧀)た罪の(🚋)懺悔(🕯)に、身(🔮)心を粉に砕(🧔)い(🎸)て、(🌚)半(bàn )生を苦(🍒)しみ抜(bá(🎩) )いている。し(🥫)か(🎢)も、自分(fèn )が一度(🍪)名乗りかけると、唯(wéi )々い(💅)いとし(🥁)て命(🔠)を捨(🐴)てよう(🆗)としてい(🌋)るの(🐏)である。かかる(💬)半(bàn )死(🐅)(sǐ(🚤) )の老僧の命を(🐓)取るこ(🐑)とが(👑)、な(🥀)ん(🦗)の(🗓)復讐であ(🐔)るかと、実之助(zhù )は考(📧)え(🐱)たのである(🗡)。が、しかしこ(🎻)の敵(💋)を打(dǎ )たざ(👕)る限りは、多年の放(🎪)浪を切り上げて(🐞)、江(🚧)戸(hù )へ帰るべ(🐏)きよ(😣)すがはな(😻)かった。まして家名(👺)の再(📣)(zà(🧣)i )興(xìng )などは、思(sī )いも(⛲)及ばぬことであったのである。実之助は、憎(zē(🤰)ng )悪(🐇)よりも(⤴)、むしろ打算(🌼)の心か(🥀)らこ(👝)の老(🔶)(lǎ(📖)o )僧(🍒)(sēng )の(🕤)命を縮め(🥝)ようかと思った。が、激(🔔)し(🐦)い燃ゆるがご(🥈)とき(🏥)憎悪を感ぜずし(🧕)て、打算から人(🐤)間を(🚳)殺(💿)すことは、実(🍱)之(zhī )助にとって忍(rěn )び(🐩)がたいことであった。彼は、(😻)消えか(🚋)かろうとする憎悪(🔉)の心(👂)を(🔳)励ましなが(🐊)ら(🍽)、打ち甲斐(📅)なき敵を打とうとしたの(🏿)であ(📹)る。
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