日本《元 村 麻衣》2行目ライン
元 村 麻衣あらすじ
「(💙)何を出(🦈)すのです。何を出(👮)すの(🥗)です。」
「その者(zhě )の俗名は(🈵)、なんと申した(🧒)か(😎)存ぜ(🌄)ぬ(🌈)か」
「湯河(😄)原までは、(➗)四十(shí(🔅) )分、熱海までは、五十分で参(🐻)りますから(🦕)。」と(🥡)、大男が云っ(🗓)た(🧓)。
(💾)洞(dòng )窟を揺が(🚖)せるその力(🥕)強(♐)い槌の音(yīn )と、悲壮な(🥠)念仏の(💅)声とは、実之(🎊)助(🔼)の心(xī(👢)n )を(🅱)散々に打(dǎ(🧥) )ち砕(suì )いてしま(💕)った。彼(bǐ(😮) )は(🕯)、潔(jié )く竣成の日(⬆)(rì(🌁) )を(🤵)待ち、そ(🚻)の約束の果(guǒ )さるるの(👺)を待つよりほか(🤼)はな(🏅)いと思っ(🔏)た。
「い(🚽)や(🛍)そう(⛵)でもあり(🚢)ま(😵)せ(🐣)ん(❓)。」そう(🐄)云(🍯)いながら、青年は力無さそうに口を緘つぐんだ。簡単に(👫)言(yán )葉(💭)では、現(🔙)わさ(⬜)れない原因が(😅)、存(💤)在(zài )することを暗示するかの(🎹)よう(💋)に。
「了海さんは、(😑)まだやってい(⌚)るのかなあ」と、疑った。が、(🧞)そう(👼)した注意も、しま(🌕)いにはだ(🚙)んだ(🔳)ん薄れて(🙋)しまって、市九郎(láng )の(🧢)存在は、里人の念(🚉)頭(⏮)か(🧀)ら(🙆)しばしば消(xiāo )失(🚮)せんとした。が、市九(💻)郎の存(🤠)(cún )在(🉑)(zài )が、里(⚫)人に対して没(méi )交渉であ(👐)るがごとく、里人の存在もまた市九郎(🕖)に没(🅱)(mé(⛹)i )交(🤗)(jiāo )渉であった。彼に(💭)は(🤝)ただ、眼(yǎn )前の(🥁)大岩壁(📚)のみが存在(zài )するばか(🎦)りで(🕤)あった。
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