40 代 エロ 熟女

Aそう云う訳で(🍜)、(🈵)その谷あいの秋色(🌈)は(🏞)素晴すばらしい眺(🕓)めであったけ(😱)れ(📓)ど(⚾)も、足(🚶)もとばかり視(❗)詰みつめていた(🤶)私は、(🛒)おり(🍙)おり眼の(🈚)前を飛び(👾)立つ四十雀し(🛷)じゅう(🐩)からの羽音に驚かされたくらいのことで、耻はずか(😟)しなが(🛳)らその(🥖)風景を細(🎨)叙(❔)さいじょする資(♟)格(⛹)がない。だが(🌓)案(⚾)内(🚸)者の方は(🗯)さすがに馴な(🥜)れ(👐)たもので、刻きざみ煙(🕧)草た(😧)ばこを煙管(📻)きせるの(😸)代りに椿つばきの葉(🐑)に巻いて口に咬くわえ、嶮けわしい道を(🎌)楽に越えなが(🚌)ら、あれは何と(🔜)云う滝、あれは(😤)何(✴)と(🎬)云う岩、と(🕎)、遥(👝)はるかな谷底を指して(🌚)教えたが(⛎)、

A「(🏓)すると(🌁)あの時の連中は、(㊗)一人残(🏜)ら(🏬)ず？―――」

A　私はこの「お(🐂)伽(🦑)草紙(💷)」といふ本を、日本の(🥗)国難(⛩)打開(🔙)のために敢闘してゐる人々(📣)の寸暇に於(🥈)け(🦑)る(🦁)慰(🌉)労のささやか(🦅)な玩具として恰好のも(✋)のた(😛)らしむべく、このごろ常に微熱を発してゐる不完全の(🎞)から(📤)だなが(⏳)ら、命ぜられては奉公の用(🙃)事(📍)に出勤したり、また(🐾)自分の家の(🚢)罹(⏸)災の(🚍)後始末(😋)やら何やら(🌓)しながら、と(🗂)にかく、そのひ(🍈)まに少しづつ書きすす(🖌)めて来たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次(🥟)に、桃太郎と、舌切(📕)雀を書いて、一(🏑)応この「(🚲)お伽草(🧔)紙」を完結させようと私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、あれはもう、(🚶)ぎりぎ(✍)り(❣)に単純化せら(💅)れ(🦉)て、(🧤)日本男児の(🐫)象徴のやうになつ(🏰)てゐて、物語といふよりは(🌗)詩や歌の(🚒)趣きさへ呈してゐる(🕕)。もちろん私(🍦)も当初に於いて(🗽)は(🍧)、この桃太(🖲)郎(🥩)をも、(🐔)私の物語に(🐴)鋳造(😪)し直すつもりでゐた(🕹)。すなは(🏓)ち(👊)私は(♎)、(🥟)あの鬼ヶ島(🧕)の鬼といふものに、或(🎟)る(🏍)種の憎むべ(⛅)き性格を附与してや(🗞)らうと思つて(❔)ゐ(🌘)た。ど(💉)うし(🏵)て(🥌)もあれは、征伐せず(🐢)には置(🕳)けぬ醜怪(♊)極悪無類の人間として、(🖕)描写するつもりであつた。それに(👍)依つて桃太郎の(🌘)鬼征伐も(🔺)大いに読者諸君(🐫)の(📬)共鳴を呼(🚤)び起し、而して(🧖)そ(🔱)の戦闘も読む者の手(📗)に(♏)汗を(😁)握(☔)らせる(🌪)ほどの真に危機一(😔)髪のものたらしめ(🦈)ようとた(🏊)くらん(🥎)でゐ(🎶)た。（未だ(😁)書かぬ自(🗂)分の作(🥉)品の計画を語る場合に於いて(🏕)は、作者はたいていこのやうに(🦇)あ(⤵)どけない法(🦋)螺を吹(🦔)くものである。そんなに、うま(🐖)くは行き(👹)ませぬ(💏)て。）ま(🈵)あさ、(🌆)とにかく、(🔈)ま(🤮)あ、聞(🚕)き給へ。どう(🐭)せ、気焔だがね(💳)。とにかく、(🍹)ひやかさずに聞いて(🚽)くれ(🕣)給へ。ギリ(😽)シヤ神話に於いて、最も(🕸)佞悪醜穢の(🦗)魔物(😴)は、や(😓)はりあの(⛱)万蛇頭の(🏀)メデウ(🚻)サであら(🔥)う。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰(📊)色の眼には浅間(🎿)し(😚)い殺意が燃え、真(🛅)蒼な頬は威嚇の怒りに(🚥)震へ(🌍)て(💇)、黒(🍯)ずんだ(💴)薄い(🕌)唇は嫌(📎)悪と侮蔑(🏋)にひきつつた(🕥)やう(💤)にゆがんで(🕞)ゐる。さ(🤫)うして長い(📔)頭髪の(🛠)一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵(📼)に対し(🐾)てこの(🌷)無数の(👘)毒蛇は、素早く(💗)一(🆙)様に鎌首をも(😠)たげ、しゆつしゆつと気味悪(🤘)い音を立てて(🥨)手向ふ(🍏)。この(🌉)メ(🕴)デ(👇)ウサ(🌧)の(🦔)姿をひとめ見た者は、(🌞)何とも知れ(🕎)ずい(🕸)やな気持になつて(😬)、さ(🚮)うして、心臓が凍り、(🤛)からだ全体(🌜)つ(🐍)め(🖐)たい(🛏)石になつたとい(🦗)ふ(👯)。恐怖と(🗓)いふよりは、不快感である。人の肉(🕴)体よ(🔁)りも、人の心に害を加へる。このやうな魔物は(🐊)、最も憎むべ(🛹)きものであり、かつ(🌌)ま(🤒)た(⬅)すみ(💒)やかに退(🍶)治(🕡)しなければならぬもの(🚼)である(🚶)。そ(🌑)れに(🔴)較べ(🧥)ると、日本(🔱)の化物は単(🍄)純で、さうし(🏇)て愛嬌がある(🎼)。古寺の大(🥏)入道や一本足の傘(😜)の化物(🌱)など(🚥)は、た(🤺)いてい酒飲み(🏻)の豪(🕊)傑の(🏨)ため(⌚)に(📫)無(🌻)邪気な(🗾)舞(😵)ひをご(🥑)らん(📟)に入(🆖)れ(🐷)て(😗)以て豪(💸)傑の乙夜丑満(🤵)の(⏯)無聊を慰めてくれ(🖨)るだけ(💣)のもので(💊)ある。また、絵本の鬼ヶ島(🌺)の鬼(📹)たちも、図(🍇)体(🎨)ばかり大きくて、(🦄)猿に鼻(🚡)など引掻かれ(🥗)、あ(🛄)つ！　と言つてひつ(🤐)くりかへつて降参したりしてゐ(🤚)る。一向におそろしくも何とも無い。善良な性格のものの(💻)やう(🤭)にさ(🐑)へ思は(🐔)れる(🧣)。そ(🐍)れでは折角の(🏋)鬼退治も(🐌)、(🐍)甚だ気抜けのした物語になるだらう。ここは(📁)、(🤕)どうしてもメデウサの(🍒)首以上の凄い(🖋)、不愉(📋)快き(🔖)はまる(🌒)魔物を登場させな(🖼)ければならぬ(🏈)と(🚍)ころだ。そ(🍲)れでなけれ(🤝)ば(🐳)読者の手に汗を(⏯)握らせるわけにはいかぬ。また、征服者(🚾)の桃太(❤)郎が、あま(🥇)りに(🎚)強くて(🦋)は、読者はかへつて(👨)鬼の(⭕)はうを気の毒に思つたりなどして、その物語に(📳)危機(☝)一髪の醍醐味は湧い(🔰)て出な(🎽)い。ジ(🚐)イグフリイドほ(🎪)どの(🉐)不死身ふじ(🍌)みの大勇(📷)者(🚣)でも、(🕝)その肩(🏣)先に一箇所(📷)の弱点(📴)を持つてゐ(🌏)たではないか。弁慶にも泣(🎀)き(💻)どころがあつたとい(🏷)ふし、とにかく、完璧(🔝)の絶対の(🔜)強者は、どうも物語には向かない(🥨)。それに私は、(🥋)自(🕗)身が非力のせゐか、弱(🗽)者(💭)の(🍶)心(🛷)理(💩)にはいささか通じ(🎿)てゐるつもりだ(👨)が(🦃)、どう(⏲)も、強(🌥)者の(🛡)心(❕)理は、あまりつまびら(🦌)かに(⚪)知つてゐない。殊にも(👞)、誰にも(🦀)絶対に負けぬ完璧の強者なん(📮)てのには、い(📶)ま(📽)迄(🚝)い(⤴)ちど(⏮)も逢つた事(🎸)が無いし、また(🚖)噂にさへ聞いた事が無い。私は多(🙁)少でも自分で実際に(🥧)経験し(🚏)た事で無けれ(🤼)ば、一(🎍)行(🎿)も一字(🦃)も書けな(🐿)い甚だ空想が(➗)貧弱の物語作(🃏)家で(🕞)あ(🔎)る。それで(🌊)、(🖥)この桃太郎物語を書くに当つ(🍌)て(🌳)も、(💧)そんな(💴)見(🎈)た事も無い絶対不敗の豪(📶)傑を登場さ(⛺)せるのは何としても不可能なので(📀)ある。やはり、(🐻)私(🎀)の桃太郎は(🛤)、(💬)小(🍞)さ(🏷)い(🍆)時から泣虫で(🤜)、からだが弱くて、はに(🍳)かみ屋で、(🗻)さつぱり(💝)駄目な(♎)男だつたのだが、人の心情を破壊(🐡)し、(⛅)永遠の絶望と戦慄(🚚)と(📙)怨嗟の(🕕)地獄にたた(✨)き込む(🍃)悪辣無(😛)類にして醜怪の妖鬼(💮)たちに接し(🌨)て、われ非(🙎)力なりと雖も(✉)いまは黙視し(🚉)得ずと敢然立(🏞)つ(⬛)て、黍(💠)団子を腰に、かの妖鬼(🉑)た(🥊)ちの巣(🚨)窟に向(🤸)つて発(🌋)足する、とでもいふやうな事に(🛒)なり(🔃)さ(✖)うである。ま(⏫)たあの、(🐓)犬(❄)、猿、雉(🖲)の三匹の家(🧜)来(🚤)も(🥅)、決(⭐)し(😐)て模範的な助(🌜)力者ではな(➖)く、それぞれに困つた癖(😡)があつて、たまに(😽)は喧嘩もはじめ(👫)るであらうし(💌)、ほとん(🚊)どかの西遊(🥝)記の悟空(🕛)、八戒、悟浄の如き(👖)もののやう(🦊)に書くかも(🈯)知(🛁)れない。しかし、私(🔤)は、(🆘)カチカ(🔌)チ山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取り(🐤)かからうとして、突然、ひ(🚋)ど(🚦)く物憂い気持(🔠)に(🍴)襲は(🏓)れ(⏲)たの(🏄)であ(👌)る。せ(🙆)めて、桃太郎の物語一つだけは、この(📟)ま(👛)ま(🚆)の単純な形で(🎚)残(📇)して置きたい。これは、も(🥏)う物語では(🍅)な(🍂)い。昔か(👦)ら日本人(😠)全(😲)部に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物(🔇)語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(⚓)の平明闊達の気分を、いまさら、(🦗)いぢくり廻すのは、日(📊)本に対(😺)してすまぬ。い(🚊)やしく(🙈)も桃太(🤤)郎(🔞)は、日(🕊)本(🚜)一とい(⏲)ふ旗を持つてゐる男である(♓)。日本一(🚔)はおろか日本二(🛁)も三も(🏾)経(🎲)験せぬ作者(🏠)が、そんな日本(🖍)一(🍋)の(🤩)快(🖇)男子を(🍹)描写(💅)で(🎅)きる筈が無い。私は桃(➰)太郎のあの(🎫)「日(📞)本一」の旗を思ひ浮べるに(🚏)及(🛋)んで、(🚦)潔く「私の桃太郎物語」(🦉)の計(🐀)画を放棄したのであ(🍈)る(✨)。

A「なぜ？」

A「馬鹿(📧)を云(😺)え、己はじ(📙)じいじゃないぞ、(🏺)まだやっと三十二(🥠)だぞ(📕)」

A「そり(🏜)ゃ、も(🏽)う。」