(🍉) (🎡) 九
そ(🦎)して、「陳述書(shū )」を五(wǔ(📿) )分(🆘)も(Ⓜ)十(😤)(shí )分も(💺)か(🏽)ゝつて(📣)讀(dú )んでしま(➖)ふ(🚶)と、(🏇)「馬(mǎ(🐼) )鹿野郎(lá(🎙)ng )。一(yī )昨日をと(📆)ゝひ來い!」と、どなつて、(🏸)そ(🦐)れを石(shí )山(shān )の膝に投(🍨)げか(📿)へして(🐎)よこした。
(🚇)まづ、そし(🛑)て、根本的なこと(🥛)が決め(🐿)られた。それからそれを(🍍)どういふ風にし(🍻)てやるか(🗾)、(😚)といふことが問(😤)(wèn )題(🌉)(tí )にな(🗨)つた。それは、二、三(sān )日(rì )に(🌆)、地(🐆)主(zhǔ )の差配が例年の通り※(「廴(🗼)+囘」(✳)、第4水準2-12-11)つてくることになつ(🔐)て(🌷)ゐ(🛬)るので(🚅)、それ(🐧)に、事情を(🛡)説明し、すぐ地(dì )主に(👤)交(💑)渉を始めることになつた。この時(🏳)、その(🌠)色々な交渉(dié )の間(♿)小作(zuò )の米(🌨)をどうするの(🔒)か、と(🖤)云ひ(🔊)出すのがあつ(💉)た。それが又相當大きな(💥)ことなので、(⛲)中々(🐷)意見(jià(🤽)n )が(🏛)一(🕧)致しなかつた。又百姓には(🔇)、(🔁)それを最後迄の見通(💽)しをつけた(🆚)上で、確實(shí )な――(🔉)手落ちのない(😢)成(🥀)算で(😓)やつて行ける(🔇)ことが出來なかつた。この所、先(xiān )生(🌎)の意見(🎊)(jiàn )を(✌)きい(😉)た。校長(🙉)(zhǎng )先生(🔬)は、(😽)ま(👲)づ、町にゐ(🍟)る(🚵)商(🔨)賣人に自分達(👮)所有(🌉)の畑(🏿)(tiá(🎀)n )物を全(quán )部賣つてしまひ(👋)、その背水の(✊)陣(🐧)で、地(🐋)主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ、といふこ(🔼)とを云(🌖)つた。そ(🌽)れには二つの條(🗑)件をつけた。第(🕐)一(🔪)は最初の地主(🌿)(zhǔ )への交(jiāo )渉(🌞)が不調(🏴)に終つたら、第二は地(dì )主がその結(jié )果、作物を無(wú )理(lǐ(📚) )に押へると(♟)い(🧡)ふやうな樣(yàng )子が分つたら、といふの(🖊)がそ(❤)れ(⚽)だ(🎪)つた。一軒々々持つてゐた(😅)のでは(🏡)すぐ押へられるし、又そのため(🔅)に、結(jié )束が破(🔝)れるおそれもあつた。先生はかう(🛴)いふ(🕰)點を防ぐためにもこ(🌄)の方法は重大であると云(yún )つ(🌨)た。かういふ事は百姓には(⬜)かなり思ひき(⛷)つ(🏺)たことだつた(😅)けれども、それが當(😭)り前のこ(💕)とのやうに思はれ(🚬)る程皆(🚶)せツ(🕴)ぱつまつてゐた。
源吉(🍗)は上(💀)り端(🍺)に腰(👶)を下す(💜)と、やけ(🦒)にゴシ/\(🦃)頭(🌰)をか(🍶)いた。
「昔、こ(📥)つたらごと無(wú(🚅) )かつ(👖)たんだど、本(🥔)當(dāng )に、おつか(Ⓜ)なこと仕(shì )出來(👿)すんだか。」
(🐓) 八(bā )
「何處さ行えつ(🔮)たか、居ねえわ(🤰)。」由が(📄)歸つてきた。
源吉は(⛽)、芋を喰ひあきると、火(huǒ )箸を(⏩)も(🤼)つた(🈵)ま(🐡)ゝ(🍶)、(🤚)爐の中(zhōng )を見てゐた。火箸(zhù )で、火(huǒ )のオ(🏌)キを色(sè(〽) )々に、(📺)ならべてみ(🏟)たり、崩してみ(🤫)たり、(🛍)しばらくさうしてゐた。
(🎄)本(⛎)當は(🎚)十日も前に、「こつそ(🍝)り(😩)」歸つ(🤞)てきてゐ(🌓)た(😥)のだつ(📝)た。お芳(fāng )の(⛓)父親(⛵)は家に入れ(📣)ないと云(📽)(yú(🌼)n )つた。貧乏(👍)(fá )百姓には、寢て米を食ふ厄介物でし(🌑)かな(👁)か(🎵)つ(🦑)たし(🌥)、もう(🤥)少したて(🌷)ば、(👧)それにもう一つ口が殖える。とんで(💞)もな(👺)いも(🍵)のい(⌛)りだ(🎉)つた。そして又そ(🎨)んな(😧)不しだらな「女(nǚ )郎(láng )」を家には置(💌)けな(🔏)い、(⏭)と(🥔)ぐわ(🔎)んば(🔌)つた。お芳は土間に(⭐)蹴(🏆)落された。「物置の隅ツ(🚛)こでもいゝか(🌹)ら(🥋)。」お芳は、土べたに横坐りになつたまゝ、泣いて頼(🍸)んだ。―(🚊)―
す(🔋)ると、お芳(🏺)の父は落着(🔧)(zhe )きなく、うやむ(👋)やに(👇)し(🏒)て、頭(🌙)を自(zì )分の手(shǒ(🌿)u )で押(🐋)へて振りながら、(💻)歸(guī )つて(🚡)行(háng )つた。「(🌄)俺アは、もうどう(⤵)もかもはア分わかな(👑)くなつたんし。」(🧙)…(🛒)…
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