由(yóu )と母親が(🤩)寢てし(🅿)まつた。
こ(😀)の斷定的な調子(🐄)が、皆の氣持を、またグツと前へ突き出(🔼)(chū )した(💏)。
柱時計(jì )が四(🐙)つ、ゆるく(🖌)、打つた。母親(qīn )は、(🐌)びつく(💨)り(😘)し(👌)て、今度は(🔑)本(🍁)當に眼を(🍃)さま(🔥)した。そ(🧢)し(🍭)て、くるつ(🔆)と圓(yuán )く(🍦)なつ(🍬)て寢(🛅)てゐ(🥗)る(🥕)由をゆり(🌿)起(🍇)した。由は眼をさま(🌹)すと(😠)、不機(jī )嫌(🏬)(xián )に、ねじ(🕌)け始(🥋)めた。
側に立つてゐ(🚺)た巡査が、さう云ひなが(🗝)ら、腰(yāo )にさ(🗨)してゐ(🔗)た鞘のまゝ(😒)の(🌔)劍(jià(🏜)n )をもつて(🎂)、滅多打(dǎ )ちに、源吉(🖍)をなぐ(🍂)りつけた。すると、(🅱)二、三(🥃)人の巡査もよ(🙀)つてきて、ふ(📼)ん(🕥)だり、蹴つたりし(🎖)た。――源吉(👹)は(😩)、「夢中」になつてゐた。それから少(shǎo )し手(shǒ(🌸)u )をゆ(🧕)るめ(💌)た。
(🎂)その(🕑)朝、ま(🎓)だ薄(😆)(bá(🦃)o )暗い(🔯)うちに、(🌚)村の百姓(🙊)(xìng )は(川(🎪)(chuān )向(xiàng )ひの(⛰)百姓も)馬橇に雜穀類を積ん(😝)だ。
(😴)が(👑)、何時(🍱)の間にか(🚹)、その生命のもとでのやうな土地が、「地主(zhǔ )」(👵)とい(🉑)ふ(🅱)ものに渡つてゐた。父親(🔗)(qīn )は、ことに、死ぬ前、そ(🍠)のことばか(🏒)りを口にして、グヂつて(🔳)ゐた。源吉は、それをき(🐧)く度に、(🗞)子供(🔋)なが(⬜)ら、父(🎻)親の(🎶)氣持が分(fèn )ると思(sī )つた(💾)。源吉(jí )が(🦎)地主の足にかじり(👲)ついたのは、さう(🔺)無意味な理由か(⚓)らでは(🦌)なかつた。「畑(🐰)は百(bǎi )姓(xì(👬)ng )のも(🌨)のでなければならな(🥣)い。」さう文字通り(😑)はつきりではな(😟)く(🚶)て(😨)も、こ(🐢)のことは(🚃)、(🎭)源吉は十一、二(èr )の時(🌭)(shí(🥀) )から、父親(🍝)の長い經驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へ(😮)てきてゐた。
「この野郎(láng )共、串(chuàn )だんごみた(🏮)い(📇)に、(📖)手前(qián )え等ばつきさ(🈷)して、警察(🏛)に、渡してや(🕛)るから――今に、(🎯)食はねえめに會ふな! (🌇)役人(😳)(rén )ばつれて行つて、お前(qián )達のものビタ(🎿)/\片(piàn )ツぱし(💚)か(⛓)ら差押へて(🧞)や(🤯)る(🔦)から。」
差(chà(📮) )配に(🚗)掛(🖖)合(☔)つ(🔋)ても結局駄(🆎)目だといふことが(🕰)分(⤵)り、そこへもつて行(📝)つて差(🐣)(chà )配(🍰)のとつた傲慢な態度(dù )のことから、カツ! とした元(yuán )氣で、(🗺)す(🖍)ぐ地主に掛け合ふこと(🥔)に、手はずが(🅱)きめ(🍘)ら(🎙)れて(🌺)し(🎪)まつた(📗)。校(🎞)長(zhǎ(🍕)ng )先(xiān )生の(🤺)「北海道(🚤)(dào )の宗五(🚺)郎(🌓)」が時機を得(😠)て、(👎)三人も、そ(♏)の大き(💗)な役目を引き受(shòu )けるものが(⬆)百姓(📬)の中から出(chū(❤) )た程(🛀)(chéng )だつた。
源吉(💐)は、(🔆)一(⬇)寸(🎰)、振(🥧)(zhè(🧝)n )返(fǎ(🙇)n )つて、母親を見た、が、その(🌗)まゝ戸(❕)をしめて、出た(🦊)。
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