楽長は、自分(fè(🧓)n )の見(jià(😕)n )る眼が悪(è )いとはどうしても思えな(🕎)かった。で、
「考(kǎo )えて(💅)は(🚵)見たのか。」(💴)
次は子(🌩)游に対する答えである。
「し(😫)かし(🥓)、(🍣)そ(➡)ん(🐡)な意(yì )味なら、今(jīn )更先(📧)生に云われなくても(🔂)、孟懿子もわかってい(㊙)られるでしょ(🤒)う(👺)。もう(⏪)永(yǒng )いこと礼を学(xué )ん(♿)でいられるのですから。」
(あの眼に(🤒)ぶッつか(🤣)ると、(🍏)俺は喉も手(🍠)も急(🈂)(jí(🕧) )に(⚽)硬ばって来る(🧣)ような(🆚)気(🤒)(qì )がする(🏟)ん(🌄)だ。今日もたしかにそうだった。俺(ǎn )の手が狂(kuá(🎄)ng )い出(chū )し(🍟)た(😯)の(🏫)は、(☝)奏楽(🚇)の最中に孔子の眼にぶ(🥡)ッつか(😭)ってからのことだ。)
4むろん彼(bǐ(🎵) )は、仲(😓)弓の(👳)問題にか(🏯)かわりなく、これまでにもその点(📀)に力を入れて(✏)門人た(⛲)ち(🍄)を教育(🧥)して来た(🍑)のである。彼がつと(👞)め(👤)て「利(lì )」につい(🥂)て語(😐)るこ(🥜)とを避(🍗)け、た(🐘)またまそれを語(🌆)るこ(🤺)とがあ(🧜)っ(👋)ても、常に天(🚪)命とか、仁とか(✴)いう(🤮)ようなことと結(jié )びつ(✨)けて話(huà )すよう(🍃)に(🍮)注意(🏋)して来た(🚴)のも、そのためである。また彼は、(😷)機(👵)会(huì )あるごと(🏆)に、門人達の我執を戒(jiè(🗽) )め(🥂)た。そし(🚱)て、(👚)「5自己(🤗)の意(yì )見にこだわって、無(🌙)理強(🕙)い(🎓)に(💲)事(shì )を行(há(😈)ng )ったり、禁止(👡)したりするの(🍀)は(🏽)君(👰)子の道でない(🎦)。君子(🛺)の行動を(🛌)律(🔩)(lǜ )するもの(👻)は、たゞ正義あるのみ(🐡)だ。」と説き、(👁)6彼自(zì )身、細(xì )心(xīn )の(🎾)注意を払(📘)っ(📵)て、臆(💆)断を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、他と(♑)の対(duì )立(lì )に陥(xià(🍝)n )らぬよ(💄)うにつとめて(🦏)来たものである。
「考(🎖)えては見(jiàn )たの(🕴)か(🚌)。」
彼(bǐ )が(🌃)、こん(🤱)な(👘)に惨(🚾)めな失敗をくりかえすようにな(💶)った(🔀)のは(🚫)、(🕋)不思議にも、孔(kǒ(📈)ng )子が司(sī )空(kōng )の(😴)職を奉(🍂)(fèng )じて、彼の上に坐るよう(👳)になってからのことで(🥝)あ(🍒)る(🗞)。孔(kǒng )子は、これ(🐻)までの司空と(🥝)ちがっ(🏟)て、(🚙)非常(🥩)な部下思いで、めったに(📥)怒った顔を見(🥗)せたこともな(👩)いの(🚚)だが、どういうも(📅)のか、いざ奏楽(lè )と(🎨)なると、楽(🌰)長の手が(🙍)にぶ(🦎)ってしまう。むろん孔子(🎺)(zǐ )は、(🔽)音楽(lè )の道にずい(🖇)ぶん深く(🍣)はい(🧘)っている人(rén )だから、楽長(zhǎng )としても、彼(🚠)を甘(gān )く(💽)見るわけ(🎇)に(🔒)は(🐂)行か(🕘)な(🕙)い。しかし、その(👨)ために手が固(🥠)くなるのだとは、楽(🤟)(lè )長自(🎰)身も考えていない。
門人たち(🏺)が、孔子(zǐ )の(🏵)こう(🛀)した教訓(🕦)によ(🔓)って、(🌦)ま(🐹)じめに自己を反(fǎn )省する機縁を掴み得(🍬)たかは、まだ疑問で(☔)あった。しか(🕺)し、それ(⛰)以(🦉)来、仲(zhòng )弓(💳)の身分や、彼の父の素行が、彼等の話(huà )題にのぼ(🥏)らな(🤾)くなったこと(📑)だけ(🧐)はたし(👱)か(🏎)である。尤(🛃)も、この事(🦁)(shì )は、仲弓自(zì )身(shēn )に(🖐)とっては、どう(🥃)でもい(🔕)い事(🦀)で(🍻)あった。彼(🛃)(bǐ )は(🌁)ただ自(zì )らを戒(📬)慎することによっ(⛽)て、孔子の知遇に(🧑)応こたえればよかった(🚱)のだから(🖲)。
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