三七(一八四(🦂))
○ こ(🚁)の章(zhā(🧡)ng )の原文は(😚)、(🥕)よ(📩)ほど言葉を補(🏦)つて見ないと(🐽)意味が通(⚪)(tōng )じない。特(tè )に前段と(🎉)後段(💃)と(🎉)は一連の孔子(zǐ )の言葉にな(🚾)つて居(📲)り、(🤕)そ(🌁)の間(🌼)に(🎳)意味の(🚄)連絡がつ(🚳)い(🧤)ていな(🦃)い(💌)。また、後段にお(🎄)いて(😸)は周が殷に(🏬)臣事(🦌)したこ(🔖)とを(🌹)理(⬆)由に「至(zhì )徳」と称讃(🐝)し(🏟)てあるが、前(👵)段(🚬)(duàn )に出(💄)てい(🕖)る武(🌴)(wǔ )王は殷(yīn )の紂王を討伐した人であるか(🀄)ら、文王時(shí )代(dài )に対(🐀)する称(chēng )讃と見るの外(🎳)はない。従つて(🆗)「文(wén )王(🌐)」(🥙)という(🛠)言(🌬)葉(🧝)を(🕌)補つ(😛)て訳することとし、且(🚩)つ賢臣(⤴)の問(wèn )題で前後(hòu )を結びつ(🛡)けて見(🥝)(jià(🐘)n )た。し(🔵)か(💼)し(📎)それでも前(💦)(qián )後の連絡は不充分である。と(🍐)いうの(🎑)は、(🚕)文王の賢(xián )臣が(🤙)武王の時代にな(📳)ると、武王(wáng )をたすけて殷を(🧒)討たせたことにな(🐩)るから(🥨)で(🥀)ある。とにかく(📓)原(yuán )文に何(hé )等(🎱)かの錯誤が(♋)あるので(⏸)は(♑)あるまい(🌡)か。
○(🥕) 次(原文(🌭)(wén ))=(🎗)=一般に「つぎ」「第二」の意(🐣)(yì )味(wèi )に解(jiě )されているが(🚁)、私(sī )は「途次」などという場合の(👎)「(🍊)次」と同(🆎)じく、(🀄)目標に(🐮)達する(🔄)一(🐱)(yī )歩(🍱)手(🚺)前の意に解し(🔇)たい。
一九(jiǔ )(二二四(🙎))
一九(二(èr )〇三)
先師は、温(wēn )かで(🦐)、(🐨)しかもきびしい方であった(🎍)。威厳(yá(🐾)n )があって、しか(🐮)もお(🔭)そろしくない方であった。う(〽)やうやしくて、しかも安らかな方であ(🥔)った。
○(🧣) (🦄)友(🏩)人(📌)と(🎰)いうの(🏮)は(🦖)、(🕎)おそらく顔囘のことであ(⭐)ろう。
○ 四十づら、五十づらを(🚳)さげ、(🎤)先輩顔をして(🚕)孔子(✌)の(👿)前に並ん(🔐)でいた門人た(😕)ちは、(🦃)どんな顔をしたであ(⛓)ろう。
「(😭)禹は王(wáng )者として完(♎)全無欠だ。自分の飲食をうすくし(🕝)て(😿)あつく農耕の(🍩)神を祭り、(🕎)自分の衣服を粗(🖨)(cū )末(mò )にして祭(☔)(jì )服を(👣)美し(🥤)くし、自分(🙏)の(⛩)宮室を質素に(👜)して灌漑水路に力(lì )をつ(🔪)くした。禹(yǔ )は(🍩)王(🚟)者とし(🍜)て完全無欠だ。」
二(🖕)九(一七(⛳)(qī(🚘) )六)(📪)
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