こころま(✊)ど(💟)わ(🛏)ず、
○ 本(🏈)章(zhāng )には拙訳(yì(🎹) )とは極端(duān )に相反する異(yì )説がある。それ(⬛)は、「(😀)三(sā(🚕)n )年も学(🍰)問をして俸(🔡)祿にあ(🏖)りつ(🍯)け(📩)ないような愚か者は(🛂)、めつたにない」という意(🚟)(yì )に解(jiě )するので(🤧)ある(🏯)。孔子(zǐ )の言葉とし(🏡)て(👄)は(😩)断(🚦)じて同意(yì )しがたい。
「(🏏)篤く信じ(😇)て学(xué )問(🔆)を(🏪)愛せ(🛂)よ。生死をかけて道(🎵)を育てよ。乱れる(🏄)きざし(🆔)の(🧝)ある国に(🤪)は入らぬ(🐟)がよい。すでに乱れた国には止(🌈)まらぬがよい。天下(xià )に(🌔)道(🐍)(dào )が行(háng )われ(💗)て(📊)いる(🧀)時には、(🌲)出でて働け。道がす(〰)たれ(🎲)て(🥢)いる時には、退(tuì )いて(😑)身を守(🕌)れ。国に道(🦀)(dào )が(🥎)行われていて、(📜)貧(🦏)賎であるの(🛡)は恥だ。国に道が(💔)行(💻)われないで、富貴で(🤾)あ(🎎)るのも(🌴)恥だ。」
こがれる(🧙)ばかり、
「何という(🎈)荘(zhuāng )厳(yá(🚊)n )さ(🐃)だろう(🌘)、舜しゅん帝と禹う王が天下を治められたす(👙)が(🌩)たは。しかも両者(zhě )共に政治には何のか(🏍)かわりもない(💾)かのよ(🧟)う(🎠)にしていられ(📛)たのだ(⚪)。」
○ 前段(duà(🕐)n )と後段(🏎)(duàn )とは、原文では一連の孔(kǒng )子の言葉にな(🚼)つているが、内(🛹)容(🌳)に連絡が(🦗)ないので、定(dìng )説(shuì(🤙) )に従つ(⛏)て二段(👷)に区分(fèn )した。
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