日本《オナニー 録画》2行目ライン
オナニー 録画あらすじ
こんな(🦄)言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は、し(🚬)かし(💽)、自分(fè(🦀)n )に実(shí(🧀) )行(📁)が出(chū(🏮) )来るか出(chū )来ないかは別として、言葉の意味だけは(👬)、そうむ(🛄)ずかしいとは思わな(🖕)か(🚖)っ(📔)た。
陽貨は、魯(👩)の大夫季平子に仕(🌺)え(📓)て(📂)いたが、季平(〰)子(zǐ )が死ん(🐠)で季桓子(zǐ )き(📝)か(🛫)んしの代(🌂)になると、巧み(📑)に彼を自家薬籠中(zhō(📰)ng )のものと(🤴)し、遂に彼(🌡)を拘禁して(🛠)、(🏌)魯の国(🐯)政を専らにしていた(🏔)。孔子は(🍂)、その(👞)頃、すでに五十の坂(🎿)を(🔦)こしていた(🚢)が、上(📠)下(xià )こぞって正(🆓)道を離れているのを嘆いて、仕(🖇)官の望(wàng )みを絶ち、ひた(🎑)すらに詩書(🌘)礼(lǐ )楽(✅)の研鑚(zuā(🥨)n )と、青年子弟(♓)の教(💕)育と(💂)に専(💑)念(🐄)(niàn )し(👁)ていた。陽(🍠)貨としては、孔子(zǐ )が野(🌭)に(📍)あ(🕸)っ(🔒)て、厳然と(😢)して道を説いているの(👂)が、何より(Ⓜ)も恐(🍞)(kǒng )ろしかった(🍚)。で、出来れば彼を(😽)自(🥏)分(🚴)(fèn )の(🌆)味方に引き(🐿)入れた(🍤)い、(😧)少(🐡)くとも一(yī )度(dù )彼(💺)に会(huì )っ(😠)て、自分が賢者を(🍲)遇する道(dào )を知っている人(ré(🌤)n )間(jiān )である(🌰)ことを示(🕗)して置き(🎑)た(☝)い、と思(🐏)っていた。
（奏(zòu )楽の失敗が、もうこれで三度(📄)目(mù(🏢) )だ。）
「君(🚝)は(☝)、奏(📁)(zòu )楽の(🍽)時(shí )にな(👆)ると、(🦈)いつも(⏰)わ(🌄)し(🥅)の顔色(sè(🌇) )を(🎒)窺(kuī )わずには居(jū )れないのではないかな。」
――季民(⛹)篇――
楽(👐)長(🕝)は、雲を隔(gé(😡) )て(📰)て日を仰(🏖)(yǎng )ぐよ(⏫)うな(💯)感じで(🔠)、孔(kǒng )子の音(yīn )楽論(🛹)を聴いて(🤜)い(😛)た。しかし、孔(kǒng )子の(🔓)最後の言葉(🏸)が彼の耳には(👫)いった時、彼(bǐ )の(🌡)胸(xiō(🏷)ng )は急にうずき出(✖)した(🚨)。そして孔(🍯)子に「(🕘)邪心があ(🛠)る」と(🚥)云われても仕(shì )方が(🚻)ない、と思っ(🚋)た。
或ひと曰く、雍よ(❤)うや仁(😪)にして(🌈)佞(nìng )ね(🎬)いな(📵)ら(🈶)ずと(🤚)。子(zǐ )曰(🍊)く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に禦あたるに口給を(♎)以(yǐ )てし、しばしば人(📯)(rén )に憎まる。其の(🤶)仁なる(👆)を知(zhī )らず、焉(yān )くんぞ佞(nìng )を用いん。
「仲弓(gōng )には人(rén )君の風が(🔓)ある。南面して天下(xià )を(🚅)治め(🌲)ることが出来(🚢)(lái )よ(🛐)う。」
或ひと曰(🏓)く、雍ようや仁(ré(🐷)n )にし(🔺)て佞ねいならずと。子曰く、(🤚)焉いず(✔)くんぞ(🕋)佞を用いん。人に禦あたるに口(kǒu )給(🦈)(gěi )を以てし、(🧑)し(💚)ばしば(⬛)人に憎まる。其(😤)の仁(rén )なるを知ら(🏋)ず、焉(😮)くん(🖖)ぞ佞を用いん。
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