かといっ(👽)て、孔子に対(🌨)し(🔠)て、「そん(🕯)な遠まわしを云わないで(🦏)、もっとあからさ(🆑)まにいって(🤱)下(🤦)さ(🔱)い。」と(🌿)も云(yún )いかねた。も(🚖)し(🈷)孔子に、諷刺の意志がないとすると、(🚂)そん(🕞)なことを云(yú(🤙)n )い出(🐶)すの(🕸)は、礼を(🏴)失することに(💓)なる(🌨)からである(🐰)。
(小人がつけ(🛎)上るのも、怨(yuàn )むのも、ま(📋)た(🚥)嫉妬心を起(qǐ )すの(🥒)も(🛬)、(👄)結(🚃)局は自分だ(🌭)けがよく思われ、(🥉)自(zì )分だけが愛されたいからだ(🃏)。悪の根元は何(🎋)(hé )といっ(🎚)ても自分を愛し(🚍)過ぎる(💁)ことにある。この根(gēn )本悪に眼(😥)を(⏪)覚まさせな(👸)い限り(🎫)、彼等(děng )はど(😩)うにもなるもの(⛩)ではない。)
2 子(zǐ )游、(🖱)孝(🐙)を問う。子(💢)曰(yuē )く、今の孝は、是れ能(🌲)く養(⏺)うを(📲)謂う。犬馬に至(zhì(📵) )るま(❓)で、(🌭)皆能く養(🚘)うことあ(💿)り。敬せずんば何を(🚡)以て別た(🥞)んやと。(爲(wèi )政(🌴)篇)
子(zǐ )、仲(🏀)弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(niú )りぎ(😡)ゅうの子し、(📅)※(「(🛹)馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よ(♒)くば、用う(🥐)る(🐵)こと(🛣)勿なか(🤗)らんと欲すといえども(🧔)、山川(🗼)其れ諸こ(🚠)れを舎(shè )すて(🚃)んやと(🕔)。
「如(👅)(rú )何(🎣)にも(🌬)、それ(😋)は知者(📮)とは云えま(👆)せぬ(⛹)。」
「(✴)それ(💪)が(🥕)お世(✊)辞(cí )でなければ、お前の見る(📏)眼が悪いということになるのじゃが……」(😅)
次は子游に(🐊)対(🛄)す(🚾)る答えで(📍)あ(⛷)る。
「どうも恥(📭)かしい次(💩)(cì )第です(✖)が、思い当(🥦)りません。」(👎)
孔子の口ぶりには(🛣)、子(🤳)(zǐ )桑伯子と仲弓とを結びつ(😕)けて考(kǎo )えて見ようと(🔄)する気ぶりさえ(🚿)なかった。仲(zhòng )弓は一寸(cùn )あてが(⏳)は(🥉)ずれた。そこで、彼はふみこん(🗻)で訊(🚬)(xùn )ねた。
「見事な牛(🔍)じ(🔥)ゃのう。」
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